3665 - حدثنا أبو الطيِّب محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، حدثنا قَبِيصة بن عُقبة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} [ص: 34]، قال: هو الشيطانُ الذي كان على كُرسيِّه يقضي بين الناس أربعين يومًا، وكانَ لسليمانَ جاريةٌ يقال لها: جَرَادةٌ، وكان بين بعضِ أهلها وبين قومِه خُصومةٌ، فقَضَى بينهم بالحق، إلَّا أنه وَدَّ أن الحقَّ لأهلها، فأوحى اللهُ إليه أنه سيصيبُك بَلاءٌ، وكان لا يدري يأتيهِ من السماءِ أو من الأرض [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح، وهذا الخبر من الإسرائيليات ممَّا تلقَّفه بعض الصحابة والتابعين عن أهل الكتاب. سفيان: هو الثوري.وأخرجه محمد بن خلف في "أخبار القضاة" 1/ 29 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.وأخرجه بأطول مما هنا - وفيه ألفاظ منكَرة - النسائي (10926) من طريق أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، به.وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" بعد أن ساقه من طريق أبي معاوية عن الأعمش مطولًا: إسناده إلى ابن عبَّاس قوي، ولكن الظاهر أنه إنما تلقَّاه ابن عبَّاس - إن صحَّ عنه - من أهل الكتاب، وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوّة سليمان عليه الصلاة والسلام، فالظاهر أنهم يكذبون عليه، ولهذا كان في السِّياق منكرات من أشدِّها ذِكر النساء … إلخ.
[1] إسناده صحيح، وهذا الخبر من الإسرائيليات ممَّا تلقَّفه بعض الصحابة والتابعين عن أهل الكتاب. سفيان: هو الثوري.وأخرجه محمد بن خلف في "أخبار القضاة" 1/ 29 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.وأخرجه بأطول مما هنا - وفيه ألفاظ منكَرة - النسائي (10926) من طريق أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، به.وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" بعد أن ساقه من طريق أبي معاوية عن الأعمش مطولًا: إسناده إلى ابن عبَّاس قوي، ولكن الظاهر أنه إنما تلقَّاه ابن عبَّاس - إن صحَّ عنه - من أهل الكتاب، وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوّة سليمان عليه الصلاة والسلام، فالظاهر أنهم يكذبون عليه، ولهذا كان في السِّياق منكرات من أشدِّها ذِكر النساء … إلخ.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী: {আর আমি তার সিংহাসনের উপর একটি দেহ স্থাপন করেছিলাম} [সূরা ছোয়াদ: ৩৪] প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: এটি ছিল সেই শয়তান, যে চল্লিশ দিন যাবত তাঁর সিংহাসনে বসে মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করেছিল। সুলাইমান (আঃ)-এর একজন দাসী ছিল যার নাম ছিল জারাদাহ। তার কিছু আত্মীয়ের সাথে তাঁর (সুলাইমান আঃ-এর) গোত্রের কিছু লোকের ঝগড়া ছিল। তিনি তাদের মাঝে হক অনুযায়ী ফয়সালা করেন, তবে তিনি মনে মনে চেয়েছিলেন যে, হক যেন দাসীর আত্মীয়দের পক্ষে যায়। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা তাঁর কাছে ওহী প্রেরণ করলেন যে, শীঘ্রই তোমার উপর বালা-মুসিবত আসবে। কিন্তু তিনি জানতেন না যে, সেটি আসমান থেকে আসবে নাকি যমীন থেকে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3665)