3632 - حدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا عبيد الله بن إياد بن لَقِيط، حدثني إياد بن لَقِيط، عن أبي رِمْثةَ قال: انطلقتُ مع أَبي نحوَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عليه أَبي، وجلسنا ساعةً فتحدَّثنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأَبي: "ابنُكَ هذا؟ " قال: إي وربِّ الكعبة، قال: "حقًّا؟ " قال: أَشْهَدُ به، قال: فتبسَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ضاحكًا من ثَبَتِ شَبَهي بأبي ومن حَلِفِ أَبي على ذلك، قال: ثم قال: "أمَا إنَّ ابنَك هذا لا يَجْني عليك ولا تَجْني عليه"، قال: وقرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَلَا [1] تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} إلى قوله: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [2]. صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هكذا في أصولنا الخطية، وهذه الآية في الأنعام والإسراء وفاطر والزمر، وهكذا هي في المصادر التي خرَّجت الحديث، وليس في شيء منها ذكر بقيّته وهي: "إلى قوله: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} " فإنَّ هذه الآيات في سورة النجم (38 - 56)، والآية فيها بلفظ: {أَلَّا تَزِرُ … }، وهكذا رواه البيهقي في "السنن" 8/ 345 عن الحاكم. هنا. وقرن بهشامٍ عفانَ بنَ مسلم.وأخرجه ابن حبان (5995) عن الفضل بن الحباب الجُمحي، عن أبي الوليد الطيالسي، به.وأخرجه أبو داود (4495) عن أحمد بن يونس، عن عبيد الله بن إياد، به.وأخرجه أحمد (7106) و (7107)، وأبو داود (4208)، والنسائي (7007) من طريقين عن إياد بن لقيط، به مختصرًا.وأخرجه أحمد (7108) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي رمثة. مختصرًا أيضًا.وفي باب لا يجني أحدٌ على أحدٍ غيرُ ما حديثٍ، انظرها عند حديث عمرو بن الأحوص من "مسند أحمد" (25/ 16064).قوله: "أَشهَدُ به" على صيغة المتكلِّم، أي: أقرُّ وأعترف بذلك، أو على صيغة الأمر: اشهَدْ به، أي: كن شاهدًا على اعترافي بأنه ابني.وقوله: "لا يجني عليك ولا تجني عليه" أي: لا يُؤاخَذ بذنبك ولا تُؤاخَذ بذنبه، وكان من عادة الجاهلية ضمانُ الجنايات بينهما، فردَّه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هذا. والجناية: الذَّنْب، أو ما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العقابَ أو القِصاص.



[2] إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطَّيالسي.وأخرجه أحمد (11/ 7109) عن هشام بن عبد الملك الطيالسي، بهذا الإسناد - بأطول ممّا هنا. وقرن بهشامٍ عفانَ بنَ مسلم.وأخرجه ابن حبان (5995) عن الفضل بن الحباب الجُمحي، عن أبي الوليد الطيالسي، به.وأخرجه أبو داود (4495) عن أحمد بن يونس، عن عبيد الله بن إياد، به.وأخرجه أحمد (7106) و (7107)، وأبو داود (4208)، والنسائي (7007) من طريقين عن إياد بن لقيط، به مختصرًا.وأخرجه أحمد (7108) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي رمثة. مختصرًا أيضًا.وفي باب لا يجني أحدٌ على أحدٍ غيرُ ما حديثٍ، انظرها عند حديث عمرو بن الأحوص من "مسند أحمد" (25/ 16064).قوله: "أَشهَدُ به" على صيغة المتكلِّم، أي: أقرُّ وأعترف بذلك، أو على صيغة الأمر: اشهَدْ به، أي: كن شاهدًا على اعترافي بأنه ابني.وقوله: "لا يجني عليك ولا تجني عليه" أي: لا يُؤاخَذ بذنبك ولا تُؤاخَذ بذنبه، وكان من عادة الجاهلية ضمانُ الجنايات بينهما، فردَّه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هذا. والجناية: الذَّنْب، أو ما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العقابَ أو القِصاص.