3630 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [سبأ: 52]، قال: يَسألون الردَّ، وليس بحينِ ردٍّ [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.بسم الله الرحمن الرحيم ‌‌35 - ومن سورة الملائكةتحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده محتمل للتحسين من أجل التميمي: واسمه أَربِدَة، وقد سلف بيان حاله عند الحديث (925). أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.وهو في "تفسير أبي حذيفة" برقم (785).وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأحوال" (111) من طريق وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد.وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" 2/ 771، وابن أبي الدنيا (110) و (111)، وأبو حاتم الرازي في "الزهد" (36)، والطبري في "تفسيره" 22/ 110 من طرق عن أبي إسحاق، به. "ثقاته"، ومخارق مختلف في صحبته.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (616) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه مسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3406) عن يحيى بن سعيد القطان، والطبري 22/ 120، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (667) من طريق جعفر بن عون، والطبراني (9144) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن المسعودي، به. ويحيى القطان ممّن سمع من المسعودي قبل اختلاطه.وأخرجه بنحوه - لكن دون ذكر الآية - أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" 4/ 268 من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود.وسأل ابن أبي حاتم الرازي أباه عن حديث ابن عجلان هذا كما في "العلل" (2033)، وذكر أنه رواه أيضًا المسعودي عن عون عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود، فقال لأبيه أبي حاتم: أيهما أصح؟ فقال: المسعودي أفهم بحديث عون، وهو أشبه. قلنا: وهذه الطريق التي أشار إليها ابن أبي حاتم لم نقف عليها عند غيره.