3609 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعتُ فِطْر بن خَليفة يحدِّث عن الحسن بن مسلم بن يَنَّاق، عن طاووس، عن ابن عبَّاس: أنه تلا قولَ الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [الأحزاب: 49]، قال: فلا يكون طلاقٌ حتى يكونَ نكاحٌ [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.قال الحاكم: أنا متعجِّبٌ من الشيخين الإمامين كيف أهمَلا هذا الحديثَ ولم يُخرجاه في "الصحيحين"، فقد صحَّ على شرطهما حديثُ ابن عمر وعائشة وعبد الله بن عبَّاس ومعاذ بن جَبَل وجابر بن عبد الله [2].فأمَّا حديثُ عبد الله بن عمر:تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. وانظر ما سلف برقم (2857).



[2] بل هي أحاديث معلَّة كما سيأتي بيانه، فلا تعجُّب إذًا من فعل الشيخين.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর স্পর্শ করার পূর্বেই তাদেরকে তালাক দাও..." (সূরা আহযাব: ৪৯)। তিনি বললেন: বিবাহ (নিকাহ) না হওয়া পর্যন্ত তালাক হয় না।



এটি সহীহ ইসনাদের হাদীস, কিন্তু শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। ইমাম হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি দুই ইমাম সম্পর্কে বিস্মিত যে তাঁরা কীভাবে এই হাদীসটি উপেক্ষা করলেন এবং তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এটিকে স্থান দিলেন না, অথচ ইবনে উমর, আয়িশা, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, মুআয ইবনে জাবাল ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো তাঁদের শর্ত অনুযায়ী সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসের ক্ষেত্রে...

আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3609)