3553 - أخبرني الحسن بن حَلِيم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، أخبرنا صفوان بن عمرو، حدَّثني سُلَيم بن عامر قال: خَرَجْنا على جنازةٍ في باب دمشق معنا أبو أُمامة الباهلي، فلما صلَّى على الجنازة وأَخذوا في دفنها قال أبو أُمامة: يا أيها الناس، إنكم قد أصبحتُم وأمسيتُم في منزلٍ تقتسمون فيه الحسناتِ والسيِّئاتِ، وتُوشِكُون أن تَطعنَوا منه إلى المنزلِ الآخَر، وهو هذا - يشير إلى القَبْر - بيتُ الوَحْدة وبيتُ الظُّلْمة، وبيتُ الدُّود وبيت الضِّيق إلَّا ما وَسَّعَ الله، ثم تنتقلون منه إلى مواطنِ يوم القيامة، فإنكم لَفِي بعضِ تلك المواطنِ حتى يَغشَى الناسَ أمرٌ من أمرِ الله، فتَبيَضُّ وجوهٌ وتسوَدُّ وجوهٌ، ثم تنتقلون منه إلى منزلٍ آخرَ فيغشى الناسَ ظلمةٌ شديدة، ثم يُقسَمُ النُّورُ، فيُعطَى المؤمنُ نورًا ويُترك الكافرُ والمنافقُ فلا يُعطَيانِ شيئًا، وهو المَثَلُ الذي ضرب اللهُ في كتابه: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}، ولا يستضيءُ الكافرُ والمنافقُ بنور المؤمن كما لا يستضيءُ الأعمى ببَصَرِ البصير، يقول المنافق للذين آمنوا: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا} [الحديد: 13]، وهي خَدْعة [الله] [1] التي خَدَع بها المنافقَ، قال الله عز وجل: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: 142]، فيَرجِعون إلى المكان الذي قُسِمَ فيه النورُ فلا يَجِدُون شيئًا، فينصَرِفون إليهم وقد ضُرِبَ بينهم {بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} نصلِّي بصلاتِكم ونَغزُو بمَغازِيكم {قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} تلا إلى قوله: {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحديد: 13 - 15] [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] زيادة من "الأسماء والصفات" للبيهقي حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، وهي كذلك في "زهد ابن المبارك". وهو في "الزهد" لابن المبارك (368 - برواية نعيم)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (99) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 42 من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن ابن المبارك.
[2] إسناده صحيح. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (1015)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 72/ 262 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لابن المبارك (368 - برواية نعيم)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (99) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 42 من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن ابن المبارك.
[1] زيادة من "الأسماء والصفات" للبيهقي حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه، وهي كذلك في "زهد ابن المبارك". وهو في "الزهد" لابن المبارك (368 - برواية نعيم)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (99) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 42 من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن ابن المبارك.
[2] إسناده صحيح. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (1015)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 72/ 262 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لابن المبارك (368 - برواية نعيم)، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (99) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 42 من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن ابن المبارك.
আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা দামেস্কের এক দরজার নিকট একটি জানাযায় বের হলাম, আমাদের সাথে ছিলেন আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন তিনি জানাযার সালাত শেষ করলেন এবং লোকেরা দাফনের কাজে মনোযোগ দিল, তখন আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:
হে লোকসকল! তোমরা এমন এক স্থানে সকাল-সন্ধ্যা করছ যেখানে তোমরা নেকী ও পাপ ভাগ করে নিচ্ছ। আর শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক বাড়িতে পাড়ি দেবে, আর তা হলো এই - (তিনি কবরের দিকে ইঙ্গিত করলেন) - এটি একাকীত্বের ঘর, অন্ধকারের ঘর, পোকা-মাকড়ের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর, যদি না আল্লাহ এটিকে প্রশস্ত করেন।
এরপর তোমরা এখান থেকে কিয়ামতের বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা সেগুলোর কিছু স্থানে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের উপর কোনো নির্দেশ আপতিত হয়; ফলে কিছু মুখমণ্ডল সাদা হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে। এরপর তোমরা সেখান থেকে আরেক বাড়িতে স্থানান্তরিত হবে। তখন মানুষকে এক তীব্র অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর নূর (আলো) বণ্টন করা হবে। মু'মিনকে নূর দেওয়া হবে, কিন্তু কাফির ও মুনাফিককে বাদ দেওয়া হবে; তাদেরকে কিছুই দেওয়া হবে না।
আর এটাই হলো সেই উদাহরণ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন: "অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের মতো, যাকে আচ্ছন্ন করে ঢেউয়ের উপর ঢেউ, যার উপর রয়েছে মেঘপুঞ্জ; অন্ধকাররাশি, একটির উপর আরেকটি। যখন সে তার হাত বের করে, তখন তা দেখতেও পায় না। আর আল্লাহ যাকে আলো দেন না, তার জন্য কোনো আলো নেই।" (সূরা নূর: ৪০) অন্ধ ব্যক্তি যেমন দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির দৃষ্টির দ্বারা আলোকিত হয় না, তেমনি কাফির ও মুনাফিক মু'মিনের নূর দ্বারা আলোকিত হবে না।
মুনাফিকরা তখন ঈমানদারদেরকে বলবে: "তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো, যেন আমরা তোমাদের আলো থেকে একটু আলো নিতে পারি।" বলা হবে: "তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং আলোর সন্ধান করো।" (সূরা হাদীদ: ১৩)। আর এটিই হলো সেই প্রতারণা যার দ্বারা আল্লাহ মুনাফিকদেরকে ধোঁকা দেবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: "তারা আল্লাহকে ধোঁকা দিতে চায়, অথচ তিনিই তাদেরকে ধোঁকা দিচ্ছেন।" (সূরা নিসা: ১৪২)।
তখন তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা কিছুই পাবে না। তারা যখন মু'মিনদের দিকে ফিরে আসবে, তখন তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে, যার একটি দরজা থাকবে। তার ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং বাইরের অংশে থাকবে আযাব। তারা (মুনাফিকরা) মু'মিনদেরকে ডেকে বলবে: "আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?" (অর্থাৎ) তোমাদের সাথে সালাত আদায় করতাম এবং তোমাদের সাথে জিহাদে অংশ নিতাম? তারা (মু'মিনরা) বলবে: "হ্যাঁ, তবে তোমরা নিজেরাই নিজেদেরকে পরীক্ষায় ফেলেছিলে, তোমরা প্রতীক্ষা করতে, সন্দেহ পোষণ করতে এবং মিথ্যা বাসনা তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল, অবশেষে আল্লাহর নির্দেশ এসে গেল। আর মহা প্রতারক (শয়তান) তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল।" (এরপর আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন) আল্লাহর বাণী: "আর কতই না মন্দ সেই পরিণতি।" (সূরা হাদীদ: ১৩-১৫)।
হে লোকসকল! তোমরা এমন এক স্থানে সকাল-সন্ধ্যা করছ যেখানে তোমরা নেকী ও পাপ ভাগ করে নিচ্ছ। আর শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক বাড়িতে পাড়ি দেবে, আর তা হলো এই - (তিনি কবরের দিকে ইঙ্গিত করলেন) - এটি একাকীত্বের ঘর, অন্ধকারের ঘর, পোকা-মাকড়ের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর, যদি না আল্লাহ এটিকে প্রশস্ত করেন।
এরপর তোমরা এখান থেকে কিয়ামতের বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা সেগুলোর কিছু স্থানে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের উপর কোনো নির্দেশ আপতিত হয়; ফলে কিছু মুখমণ্ডল সাদা হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে। এরপর তোমরা সেখান থেকে আরেক বাড়িতে স্থানান্তরিত হবে। তখন মানুষকে এক তীব্র অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর নূর (আলো) বণ্টন করা হবে। মু'মিনকে নূর দেওয়া হবে, কিন্তু কাফির ও মুনাফিককে বাদ দেওয়া হবে; তাদেরকে কিছুই দেওয়া হবে না।
আর এটাই হলো সেই উদাহরণ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন: "অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের মতো, যাকে আচ্ছন্ন করে ঢেউয়ের উপর ঢেউ, যার উপর রয়েছে মেঘপুঞ্জ; অন্ধকাররাশি, একটির উপর আরেকটি। যখন সে তার হাত বের করে, তখন তা দেখতেও পায় না। আর আল্লাহ যাকে আলো দেন না, তার জন্য কোনো আলো নেই।" (সূরা নূর: ৪০) অন্ধ ব্যক্তি যেমন দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তির দৃষ্টির দ্বারা আলোকিত হয় না, তেমনি কাফির ও মুনাফিক মু'মিনের নূর দ্বারা আলোকিত হবে না।
মুনাফিকরা তখন ঈমানদারদেরকে বলবে: "তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো, যেন আমরা তোমাদের আলো থেকে একটু আলো নিতে পারি।" বলা হবে: "তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং আলোর সন্ধান করো।" (সূরা হাদীদ: ১৩)। আর এটিই হলো সেই প্রতারণা যার দ্বারা আল্লাহ মুনাফিকদেরকে ধোঁকা দেবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: "তারা আল্লাহকে ধোঁকা দিতে চায়, অথচ তিনিই তাদেরকে ধোঁকা দিচ্ছেন।" (সূরা নিসা: ১৪২)।
তখন তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা কিছুই পাবে না। তারা যখন মু'মিনদের দিকে ফিরে আসবে, তখন তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে, যার একটি দরজা থাকবে। তার ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং বাইরের অংশে থাকবে আযাব। তারা (মুনাফিকরা) মু'মিনদেরকে ডেকে বলবে: "আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?" (অর্থাৎ) তোমাদের সাথে সালাত আদায় করতাম এবং তোমাদের সাথে জিহাদে অংশ নিতাম? তারা (মু'মিনরা) বলবে: "হ্যাঁ, তবে তোমরা নিজেরাই নিজেদেরকে পরীক্ষায় ফেলেছিলে, তোমরা প্রতীক্ষা করতে, সন্দেহ পোষণ করতে এবং মিথ্যা বাসনা তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল, অবশেষে আল্লাহর নির্দেশ এসে গেল। আর মহা প্রতারক (শয়তান) তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল।" (এরপর আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন) আল্লাহর বাণী: "আর কতই না মন্দ সেই পরিণতি।" (সূরা হাদীদ: ১৩-১৫)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3553)