3414 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشَّهيد، حدثنا أبو الوليد الطَّيَالسي، حدثنا ليث بن سَعْد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أنس بن مالك: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، إني ذو مالٍ كثيرٍ، وذو أهْلٍ ووَلَد، فكيف يَجِبُ لي أن أَصنعَ أو أُنفِقَ؟ قال: "أدِّ الزكاةَ المفروضةَ طُهْرةً تُطَهِّرُك، وآتِ صِلَةَ الرَّحِم واعرِفْ حقَّ السائلِ والجارِ والمسكين"، قال: يا رسولَ الله، أَقلِلْ لي؟ قال: "فآتِ ذَا القُربَى حقَّه والمسكينَ وابنَ السَّبيل ولا تُبذِّرْ تبذيرًا"، قال: يا رسول الله، إذا أدَّيتُ الزكاةَ إلى رسول [1] رسولِ الله، فقد أدَّيتُها إلى الله وإلى رسوله؟ قال: "نعم، إذا أدَّيتَها إلى رسوله [2]، فقد أدَّيتَها ولك أجرُها، وعلى مَن بَدَّلَها إثمُها" [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] لفظ "رسول" من (ع) وحدها، وأُثبت على حاشية (ص) استظهارًا، وسقط من (ز) و (ب)، وإثباته هو الصواب، وتدلُّ عليه رواية أبي النضر هاشم بن القاسم عن الليث عند أحمد وغيره إذ فيها: إذا أديتُ الزكاة إلى رسولك … وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
[2] في (ز): رسول الله، وهو خطأ. وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
3414 [3] - إسناده ضعيف لانقطاعه، سعيد بن أبي هلال لا يُعرف له سماع من أنس، وقد بيَّن ابن وهب في "جامعه" (200) - ومن طريقه البيهقي 4/ 97 - أنَّ بينهما في هذا الحديث واسطة مُبهَمة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك.وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (46)، وأحمد (19/ 12394)، والحارث بن أبي أسامة (288 - بغية الباحث) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، والطبراني في "الأوسط" (8802) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
[1] لفظ "رسول" من (ع) وحدها، وأُثبت على حاشية (ص) استظهارًا، وسقط من (ز) و (ب)، وإثباته هو الصواب، وتدلُّ عليه رواية أبي النضر هاشم بن القاسم عن الليث عند أحمد وغيره إذ فيها: إذا أديتُ الزكاة إلى رسولك … وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
[2] في (ز): رسول الله، وهو خطأ. وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
3414 [3] - إسناده ضعيف لانقطاعه، سعيد بن أبي هلال لا يُعرف له سماع من أنس، وقد بيَّن ابن وهب في "جامعه" (200) - ومن طريقه البيهقي 4/ 97 - أنَّ بينهما في هذا الحديث واسطة مُبهَمة. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك.وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (46)، وأحمد (19/ 12394)، والحارث بن أبي أسامة (288 - بغية الباحث) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، والطبراني في "الأوسط" (8802) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (9007) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، بهذا الإسناد - إلّا أنَّه ليس في إسناده يحيى بن الجزار، فلعله سقط من المطبوع.وتابع الأعمشَ فيه عن الحكم شعبةُ عند الطبراني أيضًا (9006).وروي مختصرًا من وجوه عن أبي العُبيدين عند الطبري في "تفسيره" 15/ 73، والبيهقي في "السنن" 6/ 63 و"الشعب" (6126).وانظر الخبر السالف برقم (3407).
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি প্রচুর সম্পদের মালিক এবং পরিবার-পরিজন ও সন্তানের অধিকারী। আমার কীভাবে (সম্পদ) ব্যবহার করা বা খরচ করা উচিত?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার উপর ফরয করা যাকাত আদায় করো, যা তোমাকে পবিত্র করে দেবে। আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো এবং সাহায্যপ্রার্থী, প্রতিবেশী ও মিসকিনের অধিকার সম্পর্কে সচেতন হও।" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জন্য কিছু কমিয়ে দিন (বা আরও সংক্ষিপ্ত করে বলুন)?" তিনি বললেন, "তবে (অন্তত) আত্মীয়-স্বজনকে তাদের প্রাপ্য দাও এবং মিসকিন ও মুসাফিরকে (তাদের হক) দাও। আর অপচয় করে বেড়িও না।" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যখন আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিনিধির নিকট যাকাত প্রদান করব, তখন কি আমি তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট প্রদান করলাম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, যখন তুমি তা তাঁর প্রতিনিধির কাছে আদায় করলে, তখন তুমি তা আদায় করে ফেললে। এর প্রতিদান তোমার জন্য থাকবে, আর যে তাতে পরিবর্তন আনবে (বা তার হক নষ্ট করবে), তার পাপ তার উপর বর্তাবে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3414)