3360 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا زهير بن حَرْب، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: أفرَسُ الناسِ ثلاثةٌ: العَزيزُ حين قال لامرأته: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف: 21]، والتي قالت: {يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 26]، وأبو بكرٍ حين تَفرَّسَ في عمر، رضي الله عنهما [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
[1] إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 574، والطبري في "تفسيره" 12/ 175 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8829)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 359 من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به.وخالف عبدُ الرحمن بن مهدي عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2118 و 9/ 2966 فرواه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود. وأبو عُبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود.وسيأتي عند المصنف برقم (4559) من طريق زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود.وقال الدارقطني في "العلل" (912) بعد أن ذكر الوجهين: ويشبه أن يكونا صحيحين. يعني أنهما محفوظان ولا يُعَلُّ أحدُهما بالآخر.وأخرجه ابن أبي حاتمٍ أيضًا 7/ 2159 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود. وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن مسعود - روايته عن جدِّه مرسلة.
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে দূরদর্শী (বা বিচক্ষণ) ছিলেন তিনজন: আযীয (মিশরের প্রধান) যখন তিনি তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: "তাকে সম্মানের সাথে রাখো, সম্ভবত সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব।" (সূরা ইউসুফ: ২১); এবং সেই মহিলা (শূ'আইব (আঃ)-এর কন্যা) যিনি বলেছিলেন: "হে আমার পিতা! আপনি তাকে মজুরি দিন, কারণ আপনি যাকে মজুরি দেবেন, তাদের মধ্যে সবচাইতে উত্তম হলো সে ব্যক্তি যে শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত।" (সূরা কাসাস: ২৬); এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (নিজের পরে খলীফা হিসেবে) নির্বাচন করেছিলেন। (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট থাকুন।)
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3360)