3312 - فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفيد، حدثنا محمد بن زكريا بن دينار، حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان الهاشمي، حدثني أَبي، عن أبيه، عن علي بن عبد الله بن عبَّاس قال: سمعت أَبي يقول: سألتُ عليَّ بن أبي طالب: لِمَ لَمْ يُكتَبْ في براءةَ: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم؟ قال: لأنَّ "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم" أمانٌ، وبراءةُ أُنزِلَت بالسَّيف ليس فيها أمانٌ [1].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده واهٍ، آفته محمد بن زكريا بن دينار، واتَّهمه الدارقطني بالوضع، وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (14530): إسناده ضعيف جدًا، ومحمد بن زكريا: هو الغَلّابي، وهو متروك.وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (567) عن محمد بن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرج أوله ابن أبي شيبة 10/ 509 عن عبد الله بن مهدي، عن سفيان بن سعيد ـ وهو الثوري -عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، به- دون قوله: وإنكم تسمُّونها … إلخ.وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (1330) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد -وهو الثوري أخو سفيان- عن الأعمش، عن عمرو بن مرة.وأخرج الشطر الثاني منه في تسميتها: أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 241، وابن أبي شيبة 10/ 554 من طريق عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة. وإسناده حسن.
[1] إسناده واهٍ، آفته محمد بن زكريا بن دينار، واتَّهمه الدارقطني بالوضع، وقال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (14530): إسناده ضعيف جدًا، ومحمد بن زكريا: هو الغَلّابي، وهو متروك.وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (567) عن محمد بن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرج أوله ابن أبي شيبة 10/ 509 عن عبد الله بن مهدي، عن سفيان بن سعيد ـ وهو الثوري -عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، به- دون قوله: وإنكم تسمُّونها … إلخ.وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (1330) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد -وهو الثوري أخو سفيان- عن الأعمش، عن عمرو بن مرة.وأخرج الشطر الثاني منه في تسميتها: أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 241، وابن أبي شيبة 10/ 554 من طريق عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن حذيفة. وإسناده حسن.
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: সূরা বারাআত (সূরা তাওবা)-এর শুরুতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ কেন লেখা হয়নি? তিনি বললেন: কারণ, ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ হচ্ছে নিরাপত্তার প্রতীক (বা শান্তিচুক্তি), আর সূরা বারাআত নাযিল হয়েছে তরবারির (যুদ্ধ ও শাস্তির) বিধান নিয়ে; যাতে কোনো নিরাপত্তা দেওয়া হয়নি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3312)