3298 - حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا العبَّاس بن محمد الدُّورِي، حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، حدثني أبي قال: سمعت محمدَ بن إسحاق يقول: حدثني الحارث بن عبد الرحمن [1]، عن مكحول، عن أبي أُمامة، عن عُبادة بن الصامت قال: سألتُه عن الأنفال قال: فينا يومَ بدرٍ، نزلت، كان الناس على ثلاث منازلَ: ثُلُث يقاتل العدوَّ، وثلثٌ يَجمَع المَتاعَ ويأخذ الأُسارَى، وثلثٌ عند الخيمة يحرُسُون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فلما جُمِعَ المتاعُ اختَلفوا فيه، فقال الذين جمعوه وأَخذوه: قد نَفَّلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كلَّ امرِئٍ منّا ما أصاب، فهو لنا دونَكم، وقال الذين يقاتلون العدوَّ ويَطلُبونه: واللهِ لولا نحنُ ما أَصبتُموه، فنحن شَغَلْنا القومَ عنكم، وقال الحَرَس: واللهِ ما أنتم بأحقِّ به منا، لقد رأيتُنا إنْ نقاتل العدوَّ حين مَنَحَنا اللهُ أكتافَهم أن نأخذَ المتاعَ حين لم يكن أحد يَمنَع دونَه، ولكنّا خِفْنا غِرَّةَ العدوِّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا، دونَه، قال: فانتَزَعَها اللهُ من أيدينا فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقَسَمَه على السَّوَاء لم يكن فيه يومئذٍ خُمُس، كان فيه تَقْوى الله وطاعتُه وطاعةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاحُ ذاتِ البَيْن [2].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] كذا وقع في نسخنا الخطية: الحارث بن عبد الرحمن، وهو وهمٌ في الرواية، أو خطأ من النسّاخ، فإنه مقلوب، والصواب: عبد الرحمن بن الحارث، كما سمَّاه كلُّ من خرَّج حديثه، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
[2] إسناده حسن في المتابعات والشواهد إلّا أنَّ جرير بن حازم قصَّر في إسناده كما قال البيهقي في "سننه" 6/ 292، فإنَّ فيه بين عبد الرحمن بن الحارث ومكحول سليمان بن موسى الأشدق، وبين مكحول وأبي أمامة -وهو صُدَيّ بن عجلان- أبا سلّام ممطورًا الحبشي، كما سلف برقم (2640) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث وبرقم (2641) من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق، إلّا أنَّ ابن إسحاق لم يكن يذكر فيه أبا سلّام، وهو لا يتَّصل إلّا به. وانظر أيضًا الكلام على الإسناد عند الرواية رقم (2435).
[1] كذا وقع في نسخنا الخطية: الحارث بن عبد الرحمن، وهو وهمٌ في الرواية، أو خطأ من النسّاخ، فإنه مقلوب، والصواب: عبد الرحمن بن الحارث، كما سمَّاه كلُّ من خرَّج حديثه، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي.
[2] إسناده حسن في المتابعات والشواهد إلّا أنَّ جرير بن حازم قصَّر في إسناده كما قال البيهقي في "سننه" 6/ 292، فإنَّ فيه بين عبد الرحمن بن الحارث ومكحول سليمان بن موسى الأشدق، وبين مكحول وأبي أمامة -وهو صُدَيّ بن عجلان- أبا سلّام ممطورًا الحبشي، كما سلف برقم (2640) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث وبرقم (2641) من طريق يونس بن بكير عن ابن إسحاق، إلّا أنَّ ابن إسحاق لم يكن يذكر فيه أبا سلّام، وهو لا يتَّصل إلّا به. وانظر أيضًا الكلام على الإسناد عند الرواية رقم (2435).
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (আবূ উমামাহ বা অন্য কোনো রাবীকে) আনফাল (গণিমত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, বদর যুদ্ধের দিন আমাদের ব্যাপারে এটি নাযিল হয়। লোকেরা তিন ভাগে বিভক্ত ছিল: এক তৃতীয়াংশ শত্রুর সাথে লড়াই করছিল, এক তৃতীয়াংশ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ জমা করছিল এবং বন্দীদের ধরছিল, এবং এক তৃতীয়াংশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পাহারা দেওয়ার জন্য তাঁবুর কাছে ছিল।
যখন সম্পদগুলো একত্রিত করা হলো, তখন তারা এ নিয়ে মতভেদ করল। যারা তা সংগ্রহ করেছিল এবং গ্রহণ করেছিল, তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের প্রত্যেককে যা সে লাভ করেছে, তা দান করেছেন (বা অতিরিক্ত পুরস্কার দিয়েছেন), সুতরাং এটা আপনাদের নয়, এটা আমাদেরই।
আর যারা শত্রুদের সাথে লড়াই করছিল এবং তাদের তাড়া করছিল, তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা না থাকলে তোমরা তা লাভ করতে পারতে না, কারণ আমরাই শত্রুদেরকে তোমাদের থেকে দূরে সরিয়ে ব্যস্ত রেখেছিলাম।
আর প্রহরীরা বলল: আল্লাহর কসম, তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও। আমরা চাইলে শত্রুদের সাথে লড়াই করে, যখন আল্লাহ তাদের পশ্চাদ্দেশ আমাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন আমরা সম্পদ নিতে পারতাম, যখন তা রক্ষা করার কেউ ছিল না। কিন্তু আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর শত্রুর আকস্মিক আক্রমণের ভয় করেছিলাম, তাই আমরা তাঁকে পাহারা দিতে দাঁড়িয়ে ছিলাম।
তিনি (উবাদাহ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ আমাদের হাত থেকে তা (সম্পদ) নিয়ে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে দিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সকলের মাঝে সমানভাবে ভাগ করে দিলেন। সেদিন এর মধ্যে কোনো ‘খুমুস’ (এক পঞ্চমাংশ) ছিল না। এতে ছিল আল্লাহর ভয়, তাঁর আনুগত্য, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য এবং নিজেদের মধ্যে সুসম্পর্ক রক্ষা করা।
যখন সম্পদগুলো একত্রিত করা হলো, তখন তারা এ নিয়ে মতভেদ করল। যারা তা সংগ্রহ করেছিল এবং গ্রহণ করেছিল, তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের প্রত্যেককে যা সে লাভ করেছে, তা দান করেছেন (বা অতিরিক্ত পুরস্কার দিয়েছেন), সুতরাং এটা আপনাদের নয়, এটা আমাদেরই।
আর যারা শত্রুদের সাথে লড়াই করছিল এবং তাদের তাড়া করছিল, তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা না থাকলে তোমরা তা লাভ করতে পারতে না, কারণ আমরাই শত্রুদেরকে তোমাদের থেকে দূরে সরিয়ে ব্যস্ত রেখেছিলাম।
আর প্রহরীরা বলল: আল্লাহর কসম, তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও। আমরা চাইলে শত্রুদের সাথে লড়াই করে, যখন আল্লাহ তাদের পশ্চাদ্দেশ আমাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন আমরা সম্পদ নিতে পারতাম, যখন তা রক্ষা করার কেউ ছিল না। কিন্তু আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর শত্রুর আকস্মিক আক্রমণের ভয় করেছিলাম, তাই আমরা তাঁকে পাহারা দিতে দাঁড়িয়ে ছিলাম।
তিনি (উবাদাহ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ আমাদের হাত থেকে তা (সম্পদ) নিয়ে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে দিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সকলের মাঝে সমানভাবে ভাগ করে দিলেন। সেদিন এর মধ্যে কোনো ‘খুমুস’ (এক পঞ্চমাংশ) ছিল না। এতে ছিল আল্লাহর ভয়, তাঁর আনুগত্য, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য এবং নিজেদের মধ্যে সুসম্পর্ক রক্ষা করা।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3298)