3266 - حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصِين، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: {ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ} [الأنعام:2]، قال: هما أَجَلان: أجلٌ في الدنيا، وأجلٌ في الآخرة مسمًّى عنده لا يعلمُه إلَّا الله، وقوله: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ} [الأنعام: 7]، قال: مسُّوه ونَظَروا إليه ولم يؤمنوا به [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده حسن. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وهذا الخبر انفرد به الحاكم. وتابعهما حماد بن شعيب عند سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (874). وحماد هذا ضعيف.
[1] إسناده حسن. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي. وهذا الخبر انفرد به الحاكم. وتابعهما حماد بن شعيب عند سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (874). وحماد هذا ضعيف.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী: "{তারপর তিনি একটি নির্দিষ্ট সময়কাল নির্ধারণ করেছেন এবং অপর একটি নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে তাঁর কাছেই} (সূরা আন'আম: ২)" সম্পর্কে তিনি বলেন: এই দুটি হলো দুটি সময়কাল (মেয়াদ): একটি হলো দুনিয়ার মেয়াদ এবং অপরটি হলো আখিরাতের মেয়াদ, যা তাঁর (আল্লাহর) কাছে সুনির্দিষ্ট করা আছে। আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না। আর তাঁর বাণী: "{আর যদি আমি তোমার ওপর কাগজে লিখিত কিতাবও নাযিল করতাম আর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শও করত} (সূরা আন'আম: ৭)" সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা তা স্পর্শ করত এবং দেখত, কিন্তু তবুও তাতে ঈমান আনত না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3266)