3256 - حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا سعيد ابن سليمان الواسطي، حدثنا عبَّاد بن العوَّام، حدثنا سفيان بن حسين، عن الحَكَم، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس قال: آيتانِ منسوختانِ من سورة المائدة: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة:42]، فأنزل الله عز وجل: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} [المائدة: 49] … [1]. صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هنا بياض في النسخ الخطية قدر نصف سطر، وقد جاء في هذا الحديث عند غير المصنف: أنَّ الآية الثانية المنسوخة من سورة المائدة هي آية القلائد.والخبر إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عُتيبة.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1135، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 397، والطبراني في "الأوسط" (8482)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 248 - 249، و"معرفة السنن والآثار" (16983) و (18762)، والضياء المقدسي في "المختارة" 13 / (128) من طرق عن سعيد بن سليمان الواسطي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 246 عن محمد بن عمار، عن سعيد بن سليمان، به -إلّا أنه لم يذكر فيه ابن عبَّاس، ووقفه على مجاهد. وهذا طريق شاذّ في رواية سعيد بن سليمان الواسطي. وأخرجه النسائي (6336) و (7181)، والضياء (129) من طريقين آخرين عن عباد بن العوام، بذكر ابن عبَّاس فيه.وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (247)، والطبري في "تفسيره" 6/ 245 من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، لم يذكر فيه ابنَ عبَّاس وجعله من قول مجاهد.وكذلك رواه منصور بن زاذان عن الحكم عند أبي عبيد (244) والطبري 6/ 245 والنحاس ص 398، من قول مجاهد.وأخرجه أبو عبيد (243) من طريق عطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبو داود (3590) من طريق يزيد النحوي عن عكرمة، كلاهما عن ابن عبَّاس. ورواه السُّدي عند عبد الرزاق في "مصنفه" (10010) وأبي عبيد (245) والطبري 6/ 245 والبيهقي 8/ 249 عن عكرمة من قوله.وانظر التعليق على مسألة النسخ هذه في "سنن أبي داود" (طبعة دار الرسالة).
[1] هنا بياض في النسخ الخطية قدر نصف سطر، وقد جاء في هذا الحديث عند غير المصنف: أنَّ الآية الثانية المنسوخة من سورة المائدة هي آية القلائد.والخبر إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عُتيبة.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1135، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 397، والطبراني في "الأوسط" (8482)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 248 - 249، و"معرفة السنن والآثار" (16983) و (18762)، والضياء المقدسي في "المختارة" 13 / (128) من طرق عن سعيد بن سليمان الواسطي، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 246 عن محمد بن عمار، عن سعيد بن سليمان، به -إلّا أنه لم يذكر فيه ابن عبَّاس، ووقفه على مجاهد. وهذا طريق شاذّ في رواية سعيد بن سليمان الواسطي. وأخرجه النسائي (6336) و (7181)، والضياء (129) من طريقين آخرين عن عباد بن العوام، بذكر ابن عبَّاس فيه.وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (247)، والطبري في "تفسيره" 6/ 245 من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين، لم يذكر فيه ابنَ عبَّاس وجعله من قول مجاهد.وكذلك رواه منصور بن زاذان عن الحكم عند أبي عبيد (244) والطبري 6/ 245 والنحاس ص 398، من قول مجاهد.وأخرجه أبو عبيد (243) من طريق عطاء بن أبي مسلم الخراساني، وأبو داود (3590) من طريق يزيد النحوي عن عكرمة، كلاهما عن ابن عبَّاس. ورواه السُّدي عند عبد الرزاق في "مصنفه" (10010) وأبي عبيد (245) والطبري 6/ 245 والبيهقي 8/ 249 عن عكرمة من قوله.وانظر التعليق على مسألة النسخ هذه في "سنن أبي داود" (طبعة دار الرسالة).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূরা আল-মায়িদার দুটি আয়াত রহিত (মানসূখ) হয়েছে: {ফাহ্কুম বাইনাহুম আও আ'রিদ 'আনহুম} [আল-মায়িদা: ৪২]। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করেন: {ওয়া আন ইহ্কুম বাইনাহুম বিমা আনঝালাল্লাহু ওয়া লা তাত্তাৰি' আহ্ওয়াআহুম} [আল-মায়িদা: ৪৯]।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3256)