3217 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السِّرِيّ بن خُزيمة وأحمد بن نصر قالا: حدثنا أبو نعيم، حدثنا ابن عُيَينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن أبي مُلَيكة قال: سمعت ابن عبَّاس يقول: سَلُوني عن سورة النِّساء، فإني قرأتُ القرآنَ وأنا صغير [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 331 عن أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد- وفيه: سلوني عن سورة البقرة وعن سورة النساء.ورواه أبو بكر الحميدي عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 494، وعبد الجبار ابن العلاء عند أبي عروبة الحراني في "طبقاته" ص 66، والحسن بن الصبّاح عند أبي موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (32)، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به- إلَّا أنه وقع عندهم: سلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف، وذكروا في أوله ما سيأتي عند المصنف برقم (8625) من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة. وأما الشطر الأول فسيعيد المصنف إخراجه برقم (3307) من طريق آخر عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد- وإسناده صحيح.وهو في "جامع معمر" برقم (20233)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1727، والبيهقي في "القضاء والقدر" (148).وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (362) عن معمر، به.وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (262)، وابن المقرئ في "معجمه" (237)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8616) و (8617) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، به.وأما الشطر الثاني المرفوع، فالصواب أنه من حديث طاووس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، هكذا وقع في "جامع معمر" (20239)، ومما يؤيد ذلك أنَّ البيهقي في "شعب الإيمان" (7563) رواه عن ابن عبد الله الحاكم بإسناده هنا مرسلًا.وهو حديث صحيح، يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5988).وآخر من حديث عائشة عند البخاري (5989) ومسلم (2555).واللسان الذَّليق: الحادُّ البليغ.
[1] إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 331 عن أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد- وفيه: سلوني عن سورة البقرة وعن سورة النساء.ورواه أبو بكر الحميدي عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 494، وعبد الجبار ابن العلاء عند أبي عروبة الحراني في "طبقاته" ص 66، والحسن بن الصبّاح عند أبي موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف" (32)، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به- إلَّا أنه وقع عندهم: سلوني عن سورة البقرة وسورة يوسف، وذكروا في أوله ما سيأتي عند المصنف برقم (8625) من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة. وأما الشطر الأول فسيعيد المصنف إخراجه برقم (3307) من طريق آخر عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد- وإسناده صحيح.وهو في "جامع معمر" برقم (20233)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1727، والبيهقي في "القضاء والقدر" (148).وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (362) عن معمر، به.وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (262)، وابن المقرئ في "معجمه" (237)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8616) و (8617) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، به.وأما الشطر الثاني المرفوع، فالصواب أنه من حديث طاووس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، هكذا وقع في "جامع معمر" (20239)، ومما يؤيد ذلك أنَّ البيهقي في "شعب الإيمان" (7563) رواه عن ابن عبد الله الحاكم بإسناده هنا مرسلًا.وهو حديث صحيح، يشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري (5988).وآخر من حديث عائشة عند البخاري (5989) ومسلم (2555).واللسان الذَّليق: الحادُّ البليغ.
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমাকে সূরা নিসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। কেননা আমি ছোট থাকতেই কুরআন পড়েছি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3217)