3201 - أخبرني أبو النَّضْر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عبَّاس بن عبد المطَّلب، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة، عن ابن عبَّاس أنه قال: ما نُصِرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في موطنٍ كما نُصِر في أُحد، قال: فأنكَرْنا ذلك، فقال ابن عبَّاس: بيني وبين مَن أنكَرَ ذلك كتابُ الله عز وجل، إنَّ الله عز وجل يقول في يوم أُحد: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ}، يقول ابن عبَّاس: والحَسُّ: القتل {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} (آل عمران: 152]، وإنما عَنَى بهذا الرُّماةَ، وذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع ثم قال: "احمُوا ظهورَنا، فإن رأيتُمونا نُقتَلُ فلا تَنصُرونا، وإن رأيتُمونا قد غَنِمْنا فلا تَشرَكُونا"، فلما غَنِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكرَ المشركين، انكَفَتَ الرُّماةُ جميعًا فدخلوا في العسكر يَنتهِبون، وقد التَقَتْ صفوفُ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهُمْ هكذا -وشبَّك أصابع يديه- والْتَبسوا، فلما أخَلَّ الرماة تلك الخَلَّةَ التي كانوا فيها، دخل الخيلُ من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضَرَبَ بعضُهم بعضًا والْتَبَسوا، وقُتِل من المسلمين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابِه أولُ النهار حتى قُتل من أصحاب لواء المشركين سبعةٌ أو تسعةٌ.وجالَ المسلمون جولةً نحو الجبل، ولم يَبلغُوا -حيث يقول الناسُ- الغابَ، إنما كان تحت المِهْراس [1]، وصاح الشيطان: قُتِلَ محمد، فلم نشكَّ فيه أنه حقٌّ، فما زلنا كذلك ما نشكُّ أنه قد قُتِلَ حتى طَلَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السَّعدَين [2] نعرفُه بتكفُّئِه إذا مشى، قال: ففَرِحْنا حتى كأنه لم يُصِبْنا ما أصابنا، قال: فرَقِيَ نحونا وهو يقول: "اشتَدَّ غضب الله على قوم دَمَّوا وجهَ رسول الله"، قال: ويقول مرةً أخرى: "اللهمَّ إنه ليس لهم أن يَعلُونا"، حتى انتهى إلينا.قال: فمَكَثَ ساعةً، فإذا أبو سفيان يصيحُ في أسفل الجبل: اعلُ هُبَلُ، اعلُ هُبَلُ - يعني: آلهته - أين ابن أبي كَبْشةَ؟ أين ابنُ أبي قُحَافة؟ أين ابنُ الخطَّاب؟ فقال عمر: يا رسول الله، ألا أجيبهُ؟ قال: "بلى" فلما قال: اعلُ هبلُ، قال عمر: اللهُ أعلى وأجلُّ، فقال أبو سفيان: يا ابن الخطَّاب، إنه يوم الصَّمْت، فعاد فقال: أين ابنُ أبي كَبْشة؟ أين ابنُ أبي قُحَافة؟ أين ابنُ الخطَّاب؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر، وها أنا ذا عمر، فقال أبو سفيان: يومٌ بيوم بَدْر، الأيام دُوَلٌ، والحربُ سِجَالٌ، فقال عمر: لا سواءَ، قَتْلانا في الجنة وقَتلاكم في النار، قال: إنكم لتَزعُمون ذلك، لقد خِبْنا إذًا وخَسِرُنا، ثم قال أبو سفيان: أمَا إنكم سوف تَجِدُون في قتلاكم مُثْلةً، ولم يكن ذلك عن رأي سَرَاتِنا، ثم أدركته حِميَّةُ الجاهلية فقال: أمَا إنه إذا كان ذاك لم نَكرَهْه [3].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هو ماءٌ بأُحد.
[2] هما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ كما في "مغازي الواقدي" 1/ 294.
3201 [3] - إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.وأخرجه أحمد 4/ (2609) عن سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد.وأخرج منه قوله: "اشتدَّ غضب الله على قوم دَمَّوا وجه رسول الله" فقط، البخاري (4074) و (4076) من طريق عمرو بن دينار، عن عكرمة عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه. وأخرجه الترمذي (3007)، والنسائي (11134) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. والنسائي ليس في حديثه ذكر الآية. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وأخرج معناه أحمد (26) (16357)، والبخاري (4068) و (4562)، والترمذي (3008)، وابن حبان (7180) من طريق قتادة، والنسائي (11014) و (11135) من طريق حُميد الطويل، كلاهما عن أنس به.
[1] هو ماءٌ بأُحد.
[2] هما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ كما في "مغازي الواقدي" 1/ 294.
3201 [3] - إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.وأخرجه أحمد 4/ (2609) عن سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد.وأخرج منه قوله: "اشتدَّ غضب الله على قوم دَمَّوا وجه رسول الله" فقط، البخاري (4074) و (4076) من طريق عمرو بن دينار، عن عكرمة عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه. وأخرجه الترمذي (3007)، والنسائي (11134) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. والنسائي ليس في حديثه ذكر الآية. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وأخرج معناه أحمد (26) (16357)، والبخاري (4068) و (4562)، والترمذي (3008)، وابن حبان (7180) من طريق قتادة، والنسائي (11014) و (11135) من طريق حُميد الطويل، كلاهما عن أنس به.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের মতো অন্য কোনো স্থানে এত বেশি সাহায্য পাননি।" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা এ কথাটি অস্বীকার করলাম। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তি এই কথা অস্বীকার করবে তার ও আমার মাঝে আল্লাহ্র কিতাব রয়েছে। আল্লাহ তা'আলা উহুদ দিবসের ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন: "আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদের (শত্রুদের) বিনাশ করছিলে..." ইবনু আব্বাস বলেন: 'আল-হাস্সু' (الحَسُّ) অর্থ হলো হত্যা করা। "(বিনাশ করছিলে) যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে, এবং নির্দেশ (বিষয়ে) মতভেদ করলে, আর অবাধ্য হলে, যখন আল্লাহ তোমাদেরকে তা দেখালেন যা তোমরা পছন্দ করো—তোমাদের মধ্যে এমন লোক ছিল যারা দুনিয়া কামনা করছিল এবং তোমাদের মধ্যে এমন লোক ছিল যারা আখেরাত কামনা করছিল। এরপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য। আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।" (সূরা আলে ইমরান: ১৫২)।
আর এই আয়াত দ্বারা তিনি তীরন্দাজদের উদ্দেশ্য করেছেন। এর কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড় করালেন এবং বললেন: "তোমরা আমাদের পিছনের দিক রক্ষা করো। যদি তোমরা আমাদের নিহত হতে দেখো, তবুও তোমরা আমাদের সাহায্য করতে আসবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা গনীমত লাভ করেছি, তবুও তোমরা এতে অংশ নেবে না।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গনীমত লাভ করলেন এবং মুশরিকদের সৈন্যদের শিবির উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন সকল তীরন্দাজ নিজেদের স্থান ছেড়ে দিয়ে লুটপাটের জন্য শিবিরের ভেতরে প্রবেশ করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাতারগুলো মিলিত হয়ে গিয়েছিল এবং তারা এভাবে (তিনি তার হাতের আঙ্গুলসমূহ একটার সাথে আরেকটা মিশিয়ে দেখালেন) জড়িয়ে পড়েছিলেন। যখন তীরন্দাজরা তাদের অবস্থান খালি করে দিল, তখন সেই খালি জায়গা দিয়ে শত্রুদের ঘোড়সওয়ার বাহিনী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ওপর আক্রমণ করলো। ফলে তারা একে অপরের উপর আঘাত হানতে লাগলো এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হলো। এতে মুসলমানদের অনেকে নিহত হলো। দিনের প্রথম ভাগ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের অনুকূলে ছিল, এমনকি মুশরিকদের পতাকা বহনকারীদের মধ্য থেকে সাতজন বা নয়জন নিহত হয়েছিল।
মুসলমানরা পর্বত অভিমুখে একটি ঘূর্ণিচক্রের (পিছু হটার) সম্মুখীন হলো। লোকেরা যেখানে বলে 'গাব' (বন), তারা সেখানে পৌঁছায়নি, বরং তারা ছিল 'মিহরাসে'র নিচে। আর শয়তান চিৎকার করে বলল: 'মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন!' আমরা এতে কোনো সন্দেহ করলাম না যে, এটি সত্য। আমরা এ অবস্থায়ই ছিলাম, সন্দেহের মধ্যে যে তিনি নিহত হয়েছেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই 'সা'দের' মধ্যখান থেকে প্রকাশিত হলেন। হাঁটার সময় তাঁর সামনের দিকে ঝুঁকে পড়ার ধরন দেখেই আমরা তাঁকে চিনতে পারলাম। তিনি বললেন: তখন আমরা এত আনন্দিত হলাম যে, যেন আমাদের উপর কোনো বিপদই আসেনি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আমাদের দিকে উঠে আসছিলেন এবং বলছিলেন: "যারা আল্লাহর রাসূলের মুখমণ্ডল রক্তরঞ্জিত করেছে, তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হোক।" তিনি অন্যবার বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের জন্য এটা উচিত নয় যে, তারা আমাদের উপর জয়ী হবে।" এভাবেই তিনি আমাদের কাছে এসে পৌঁছালেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। হঠাৎ আবূ সুফিয়ান পাহাড়ের নিচে থেকে চিৎকার করে বলতে লাগলো: "হুবাল বিজয়ী হোক! হুবাল বিজয়ী হোক!" (অর্থাৎ, তাদের দেবতা)। "ইবন আবী কাবশা (মুহাম্মদ) কোথায়? ইবন আবী কুহাফা (আবু বকর) কোথায়? ইবনুল খাত্তাব (উমর) কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে উত্তর দেবো না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" যখন আবূ সুফিয়ান বললো: "হুবাল বিজয়ী হোক!" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ সুমহান এবং মহিমান্বিত!" আবূ সুফিয়ান বলল: "হে ইবনুল খাত্তাব! আজ নীরব থাকার দিন!" তারপর সে আবার বলল: "ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইনি হলেন আবূ বকর, আর এই যে আমি উমর!" তখন আবূ সুফিয়ান বলল: "আজকের দিনটি বদরের দিনের প্রতিদান (বদলা)। দিনগুলো পালাবদল হয়, আর যুদ্ধ হলো বালতির রশির মতো (কখনও একদিকে, কখনও অন্য দিকে যায়)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না, কখনও সমান নয়। আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।" আবূ সুফিয়ান বলল: "তোমরা এমনটাই ধারণা করো? তাহলে তো আমরা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম!" এরপর আবূ সুফিয়ান বলল: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের নিহতদের মধ্যে বিকৃত অঙ্গ দেখতে পাবে। এটা আমাদের নেতৃবৃন্দের মত ছিল না।" এরপর তার মধ্যে জাহিলিয়াতের আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠলো এবং সে বলল: "তবে এমনটা হয়ে থাকলে আমরা তা অপছন্দ করি না।"
আর এই আয়াত দ্বারা তিনি তীরন্দাজদের উদ্দেশ্য করেছেন। এর কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড় করালেন এবং বললেন: "তোমরা আমাদের পিছনের দিক রক্ষা করো। যদি তোমরা আমাদের নিহত হতে দেখো, তবুও তোমরা আমাদের সাহায্য করতে আসবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা গনীমত লাভ করেছি, তবুও তোমরা এতে অংশ নেবে না।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গনীমত লাভ করলেন এবং মুশরিকদের সৈন্যদের শিবির উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন সকল তীরন্দাজ নিজেদের স্থান ছেড়ে দিয়ে লুটপাটের জন্য শিবিরের ভেতরে প্রবেশ করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাতারগুলো মিলিত হয়ে গিয়েছিল এবং তারা এভাবে (তিনি তার হাতের আঙ্গুলসমূহ একটার সাথে আরেকটা মিশিয়ে দেখালেন) জড়িয়ে পড়েছিলেন। যখন তীরন্দাজরা তাদের অবস্থান খালি করে দিল, তখন সেই খালি জায়গা দিয়ে শত্রুদের ঘোড়সওয়ার বাহিনী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ওপর আক্রমণ করলো। ফলে তারা একে অপরের উপর আঘাত হানতে লাগলো এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হলো। এতে মুসলমানদের অনেকে নিহত হলো। দিনের প্রথম ভাগ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের অনুকূলে ছিল, এমনকি মুশরিকদের পতাকা বহনকারীদের মধ্য থেকে সাতজন বা নয়জন নিহত হয়েছিল।
মুসলমানরা পর্বত অভিমুখে একটি ঘূর্ণিচক্রের (পিছু হটার) সম্মুখীন হলো। লোকেরা যেখানে বলে 'গাব' (বন), তারা সেখানে পৌঁছায়নি, বরং তারা ছিল 'মিহরাসে'র নিচে। আর শয়তান চিৎকার করে বলল: 'মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন!' আমরা এতে কোনো সন্দেহ করলাম না যে, এটি সত্য। আমরা এ অবস্থায়ই ছিলাম, সন্দেহের মধ্যে যে তিনি নিহত হয়েছেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই 'সা'দের' মধ্যখান থেকে প্রকাশিত হলেন। হাঁটার সময় তাঁর সামনের দিকে ঝুঁকে পড়ার ধরন দেখেই আমরা তাঁকে চিনতে পারলাম। তিনি বললেন: তখন আমরা এত আনন্দিত হলাম যে, যেন আমাদের উপর কোনো বিপদই আসেনি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি আমাদের দিকে উঠে আসছিলেন এবং বলছিলেন: "যারা আল্লাহর রাসূলের মুখমণ্ডল রক্তরঞ্জিত করেছে, তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হোক।" তিনি অন্যবার বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের জন্য এটা উচিত নয় যে, তারা আমাদের উপর জয়ী হবে।" এভাবেই তিনি আমাদের কাছে এসে পৌঁছালেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। হঠাৎ আবূ সুফিয়ান পাহাড়ের নিচে থেকে চিৎকার করে বলতে লাগলো: "হুবাল বিজয়ী হোক! হুবাল বিজয়ী হোক!" (অর্থাৎ, তাদের দেবতা)। "ইবন আবী কাবশা (মুহাম্মদ) কোথায়? ইবন আবী কুহাফা (আবু বকর) কোথায়? ইবনুল খাত্তাব (উমর) কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে উত্তর দেবো না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" যখন আবূ সুফিয়ান বললো: "হুবাল বিজয়ী হোক!" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ সুমহান এবং মহিমান্বিত!" আবূ সুফিয়ান বলল: "হে ইবনুল খাত্তাব! আজ নীরব থাকার দিন!" তারপর সে আবার বলল: "ইবন আবী কাবশা কোথায়? ইবন আবী কুহাফা কোথায়? ইবনুল খাত্তাব কোথায়?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইনি হলেন আবূ বকর, আর এই যে আমি উমর!" তখন আবূ সুফিয়ান বলল: "আজকের দিনটি বদরের দিনের প্রতিদান (বদলা)। দিনগুলো পালাবদল হয়, আর যুদ্ধ হলো বালতির রশির মতো (কখনও একদিকে, কখনও অন্য দিকে যায়)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "না, কখনও সমান নয়। আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে।" আবূ সুফিয়ান বলল: "তোমরা এমনটাই ধারণা করো? তাহলে তো আমরা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম!" এরপর আবূ সুফিয়ান বলল: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের নিহতদের মধ্যে বিকৃত অঙ্গ দেখতে পাবে। এটা আমাদের নেতৃবৃন্দের মত ছিল না।" এরপর তার মধ্যে জাহিলিয়াতের আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠলো এবং সে বলল: "তবে এমনটা হয়ে থাকলে আমরা তা অপছন্দ করি না।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3201)