3188 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله عز وجل: {إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا} تلا إلى قوله: {وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا} [آل عمران: 35 - 37] قال: كَفَلَها زكريا، فدخل عليها المِحرابَ، فوجد عندها عِنَبًا في مكتَل في غير حينه، قال زكريا: {أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} قال: إِنَّ الذي يَرزْقُكِ العنبَ في غير حينِه، لَقادرٌ أن يَرزُقَني من العاقر الكبير العقيم ولدًا، هنالك دعا زكريَّا ربَّه، فلما بُشِّر بيحيى قال: {رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [مريم:10]، قال: يُعتَقَلُ لسانُك من غير مرض وأنت سَوِيٌّ [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح إن شاء الله، عطاء بن السائب -وإن رُمي بالاختلاط- قد توبع. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.وأخرجه مختصرًا ابن المنذر في "تفسيره" (398) عن زكريا بن عدي عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.وأخرجه كذلك الطبري 3/ 244، وابن أبي حاتم 2/ 640 من طريق شريك النخعي، عن عطاء، به.وأخرجه الطبري أيضًا 3/ 246 من طريق ابن جريج عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، به.وأخرجه بتمامه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 1/ 126 عن ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ابن جبير من قوله، لم يذكر ابن عبَّاس.
[1] إسناده صحيح إن شاء الله، عطاء بن السائب -وإن رُمي بالاختلاط- قد توبع. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.وأخرجه مختصرًا ابن المنذر في "تفسيره" (398) عن زكريا بن عدي عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.وأخرجه كذلك الطبري 3/ 244، وابن أبي حاتم 2/ 640 من طريق شريك النخعي، عن عطاء، به.وأخرجه الطبري أيضًا 3/ 246 من طريق ابن جريج عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، به.وأخرجه بتمامه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 1/ 126 عن ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ابن جبير من قوله، لم يذكر ابن عبَّاس.
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আমি মানত করলাম, আমার গর্ভে যা আছে, তা তোমার জন্য স্বাধীন (উৎসর্গীকৃত)} [আলে ইমরান: ৩৫] থেকে শুরু করে তাঁর এই বাণী— {তিনি তার নিকট জীবিকা দেখতে পেলেন} [সূরা আলে ইমরান: ৩৭] পর্যন্ত সম্পর্কে তিনি বলেন: যাকারিয়া (আঃ) তাঁর ভরণ-পোষণ গ্রহণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি (যাকারিয়া) তার (মারইয়ামের) নিকট মিহরাবে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তার নিকট একটি ঝুড়িতে এমন সময় আঙুর পেলেন, যা ছিল তার অসময়ের ফল। তখন যাকারিয়া (আঃ) বললেন: {এটি তুমি কোথা থেকে পেলে? মারইয়াম বললেন: এটি আল্লাহর নিকট থেকে। নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।} তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, যে আল্লাহ তোমাকে অসময়ে আঙুর দিয়ে রিযিক দান করতে সক্ষম, তিনি অবশ্যই আমাকে বৃদ্ধ, বন্ধ্যা স্ত্রীর মাধ্যমে সন্তান দান করতে সক্ষম। তখন যাকারিয়া (আঃ) তার প্রতিপালককে ডাকলেন (দোয়া করলেন)। অতঃপর যখন তাঁকে ইয়াহইয়া (আঃ)-এর সুসংবাদ দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন: {হে আমার প্রতিপালক, আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করে দিন। আল্লাহ বললেন: তোমার নিদর্শন এই যে, তুমি তিন রাত সুস্থ থাকা সত্ত্বেও মানুষের সাথে কথা বলবে না।} [সূরা মারইয়াম: ১০] তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ তুমি সুস্থ অবস্থায় থাকবে, কিন্তু অসুস্থতা ছাড়াই তোমার জিহ্বা বন্ধ হয়ে যাবে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3188)