3142 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحارِبي، عن محمد بن إسحاق سَمِعَ أبانَ بن صالح يحدِّث عن مجاهد قال: عَرَضتُ القرآن على ابن عبَّاس ثلاثَ عَرَضات، أُوقِفُه على كل آية أسألُه فيما أُنزلت وكيف كانت، فأَتيتُ على قوله: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} الآية، قال: كان هذا الحيُّ من المهاجرين يَشرَحُون النساءَ شَرْحًا مُنكَرًا حيثما لَقُوهُنَّ مُقبلاتٍ ومدبراتٍ، فلما قَدِموا المدينةَ تزوَّجوا النساءَ من الأنصار، فأرادوهنَّ على ما كانوا يفعلون بالمهاجرات، فأنكرنَ ذلك فشَكَيْنَ ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، يقول: مُقبِلاتٍ ومُدبِراتٍ من دُبُرِها بعد أن يكون للفَرْج، قال ابن عبَّاس: وإنما كان من قِبَل دُبُرها في قُبُلها [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وقد سلف برقم (2827).
[1] صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وقد سلف برقم (2827).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে তিনবার কুরআন পেশ করেছি। আমি তাকে প্রতিটি আয়াতের উপর থামিয়ে জিজ্ঞাসা করতাম, এই আয়াত কী সম্পর্কে এবং কীভাবে নাযিল হয়েছিল। একবার আমি যখন এই আয়াতের কাছে পৌঁছলাম—"তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" [সূরা বাকারা: ২২৩]। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: মুহাজিরদের মধ্যে এমন এক গোত্র ছিল, যারা নারীদের সাথে এমন নিকৃষ্ট আচরণ করত, যেদিক থেকে তাদের পেত, তারা সেদিক থেকেই আসতো—সম্মুখ বা পশ্চাৎ দিক থেকে। যখন তারা মদিনায় এলো এবং আনসারদের নারীদের বিয়ে করলো, তখন তারা তাদের সাথেও একই আচরণ করতে চাইলো, যা তারা মুহাজির নারীদের সাথে করত। আনসারী নারীরা এতে আপত্তি জানালো এবং এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলো। ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" তিনি বলেন: অর্থাৎ সামনে বা পিছন দিক থেকে (যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে পারো), যতক্ষণ পর্যন্ত তা যোনিপথের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি কেবল পিছন দিক থেকে (আগমনের ভঙ্গিতে হলেও) যোনিপথের মাধ্যমেই হবে।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3142)