3125 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، أخبرنا حَيْوة بن شُريح، أخبرنا يزيد بن أبي حَبيب، أخبرني أسلمُ أبو عمران مولى بني تُجِيبَ، قال: كنا بالقُسطنطينيَّة وعلى أهل مِصر عُقْبة بن عامر الجُهَني، وعلى أهل الشام فَضَالة بن عُبيد الأنصاري، فخرج صفٌّ عظيم من الرُّوم فصَفَفْنا لهم [صفًّا] عظيمًا من المسلمين [فحَمَلَ رجل من المسلمين] [1] على صفّ الروم حتى دخل فيهم، ثم خرج إلينا مُقبِلًا فصاح في الناس، فقالوا: أَلقى بيده إلى التَّهلُكَةِ، فقال أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس، إنكم تتأوّلونَ هذه الآيةَ على هذا التأويل وإنما أُنزِلَت فينا معشرَ الأنصارِ، إنَّا لما أعزَّ الله دينَه وكثَّر ناصِرِيه، قال بعضنا لبعض سرًّا من رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أموالنا قد ضاعت، فلو أقمنا فيها [فأصلَحْنا منها] [2] فردَّ اللهُ علينا ما هَمَمْنا به، قال: فأنزل الله عز وجل: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]، فكانت التَّهلُكةُ في الإقامة على أموالنا التي أرَدْنا، فأُمِرْنا بالغزو. فما زال أبو أيوب غازيًا في سبيل الله حتى قَبَضَه الله عز وجل [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه، واستدركناه من "تلخيص الذهبي" و "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (17699) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
[2] ما بين المعقوفين هنا مكانه بياض في النسخ واستدركناه من "المعرفة".
3125 [3] - إسناده صحيح. وقد سلف برقم (2465). إلى علي بن أبي طالب.وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 120، والبيهقي 5/ 31، وسنده ضعيف جدًا.
[1] ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه، واستدركناه من "تلخيص الذهبي" و "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (17699) حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
[2] ما بين المعقوفين هنا مكانه بياض في النسخ واستدركناه من "المعرفة".
3125 [3] - إسناده صحيح. وقد سلف برقم (2465). إلى علي بن أبي طالب.وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا عند ابن عدي في "الكامل" 2/ 120، والبيهقي 5/ 31، وسنده ضعيف جدًا.
আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আসলাম আবূ ইমরান, বানী তুজীবের মাওলা, বলেন: আমরা কুসতুনতিনিয়ায় (কনস্টান্টিনোপল) ছিলাম। মিসরের সৈন্যদের দায়িত্বে ছিলেন উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী এবং সিরিয়ার সৈন্যদের দায়িত্বে ছিলেন ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ আল-আনসারী। তখন রোমকদের একটি বিরাট সৈন্যদল বের হলো। আমরাও তাদের মোকাবেলায় মুসলমানদের একটি বিরাট সারি তৈরি করলাম। মুসলমানদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি রোমকদের সারির উপর আক্রমণ করল এবং তাদের গভীরে প্রবেশ করে গেল। এরপর সে আবার আমাদের দিকে ফিরে এলে লোকেরা চিৎকার করে বলল: সে নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওহে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতটিকে (অর্থাৎ, وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) এভাবে ব্যাখ্যা করছো, অথচ এটি নাযিল হয়েছিল আমাদের আনসারদের দল সম্পর্কে। আল্লাহ যখন তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করলেন এবং এর সাহায্যকারীদের সংখ্যা বাড়িয়ে দিলেন, তখন আমরা আনসারদের মধ্যে গোপনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অগোচরে একে অপরকে বললাম: আমাদের সম্পদ নষ্ট হয়ে যাচ্ছে, আমরা যদি এখানে (মদীনায়) অবস্থান করতাম এবং সেগুলোর পরিচর্যা করতাম, তবে আল্লাহ আমাদেরকে (নষ্ট হওয়া) সম্পদ ফিরিয়ে দিতেন—যা আমরা ইচ্ছা করেছিলাম। তখন আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: "আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদেরকে নিজ হাতে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়ো না।" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৯৫)। (আবূ আইয়ূব বললেন) আমরা যে আমাদের সম্পদের কাছে থাকার ইচ্ছা করেছিলাম, সেটাই ছিল ধ্বংস, তাই আমাদেরকে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এরপর আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পথে জিহাদরত অবস্থাতেই থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁকে তুলে নিলেন (মৃত্যু দিলেন)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3125)