3105 - حدثني علي بن عيسى الحِيرِي، حدثنا مسدَّد بن قَطَن، حدثنا عثمان ابن أبي شَيْبة، حدثنا جَرير، عن منصور، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيّب، عن عمر قال: نِعمَ العِدْلانِ، ونعمَ العِلاوةُ: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} نعمَ العِدْلانِ {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} نعمَ العِلاوةُ [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.ولا أعلمُ خِلافًا بين أئمَّتنا أنَّ سعيد بن المسيّب أَدرك أيامَ عمر رضي الله عنه، وإنما اختلفوا في سماعِه منه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] إسناده صحيح، ورواية سعيد بن المسيب عن عمر - وإن كان فيها إرسال - حُجّة عند الجهابذة من المحدّثين وعدُّوه كالموصول. وصحَّح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 470. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 65، و"شعب الإيمان" (1484) وأبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الواحدي في "التفسير الوسيط" 1/ 241 من طريق قتيبة بن سعيد، عن جرير، به.وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (233)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (9239) عن سفيان بن عيينة، عن منصور، عن مجاهد، عن عمر - بإسقاط سعيد بن المسيب، وهو منقطع، والمحفوظ ذِكُر سعيد فيه.وقد ذكر هذا الأثرَ البخاريُّ في "صحيحه" معلقًا بين يدي الحديث (1302) بلا إسناد.والعِدْلان، بكسر العين: المِثلان، والمراد بهما الحِمْلان على جانبَي البعير.والعِلاوة: ما يعلَّق على البعير بعد تمام الحِمل. وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25112)، والبخاري (1643) و (4861)، ومسلم (1277) (261)، والترمذي (2965)، والنسائي (3946) و (3947)، وابن حبان (3840) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، به.