3088 - [أخبرنا أبو الحسن علي بن] محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، حدثنا يعلى بن عُبيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عُمير بن سعيد النَّخَعي قال: سمعت عليًّا يُخبِر القومَ: أَنَّ هذه الزُّهَرةَ تسمِّيها العربُ الزُّهَرةَ، وتسمِّيها العجمُ أناهيد، فكان المَلَكانِ يَحكُمان بين الناس، فأتتهما [امرأة] [1] فأرادها كلُّ واحد منهما عن غير علم صاحبه، فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي، إنَّ في نفسي بعضَ الأمر أريد أن أذكُرَه لك، قال: اذكُرْه يا أخي، لعلَّ الذي في نفسي مثلُ الذي في نفسك، فاتَّفَقا على أمرٍ في ذلك، فقالت لهما المرأة: ألا تُخبِراني بما تَصعَدانِ السماءَ، وبما تَهبِطان إلى الأرض؟ فقالا: باسم الله الأعظم، به نَهبِطُ وبه نَصعد، فقالت: ما أنا بمُواتِيكما الذي تريدان حتى تُعلِّمانِيهِ، فقال أحدهما لصاحبه علِّمها إياه، فقال: كيف لنا بشدَّة عذاب الله؟ قال الآخر: إنَّا نرجو سَعَةَ رحمةِ الله، فعلَّمَها إياه، فتكلَّمت به، فطارت إلى السماء، ففَزِعَ مَلَكٌ في السماء لصعودها فطأطأَ رأسَه، فلم يَجلِس بعدُ، ومَسَخَها الله فكانت كوكبًا [2].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] لفظ "امرأة" من المطبوع وليس في نسخنا الخطية. به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
[2] رجاله ثقات، وهو من الإسرائيليات.وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (698) من طريق عبد الله بن عمران، عن يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3522) - وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (223) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.وأخرجه مختصرًا الطبري في "تفسيره" 1/ 456 من طريق خالد الحذّاء، عن عمير بن سعيد، به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
[1] لفظ "امرأة" من المطبوع وليس في نسخنا الخطية. به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
[2] رجاله ثقات، وهو من الإسرائيليات.وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (698) من طريق عبد الله بن عمران، عن يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3522) - وابن أبي الدنيا في "العقوبات" (223) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.وأخرجه مختصرًا الطبري في "تفسيره" 1/ 456 من طريق خالد الحذّاء، عن عمير بن سعيد، به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদেরকে অবহিত করছিলেন: এই (গ্রহ বা নক্ষত্র) ‘যুহরা’ (শুক্র) কে আরবরা ‘আয-যুহরা’ নামে ডাকে এবং অনারবরা ‘আনা-হীদ’ নামে ডাকে। দুজন ফেরেশতা মানুষের মধ্যে বিচার করতেন। তাদের কাছে একজন নারী এল। তাদের প্রত্যেকেই পরস্পরের অজ্ঞাতে তাকে পেতে চাইল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: হে আমার ভাই, আমার মনে কিছু একটা আছে, যা আমি তোমাকে বলতে চাই। সে বলল: বলো হে আমার ভাই, সম্ভবত আমার মনেও এমন কিছু আছে যা তোমার মনে আছে। অতঃপর তারা সেই ব্যাপারে একটি বিষয়ে একমত হলো। নারীটি তাদের বলল: তোমরা আমাকে কি জানাবে যে তোমরা কিসের মাধ্যমে আকাশে আরোহণ করো এবং কিসের মাধ্যমে পৃথিবীতে অবতরণ করো? তারা দুজন বলল: আল্লাহর মহান নামের (ইসমে আযমের) মাধ্যমে। এর মাধ্যমেই আমরা অবতরণ করি এবং এর মাধ্যমেই আমরা আরোহণ করি। সে বলল: তোমরা যা চাও, আমি তা তোমাদেরকে দেব না, যতক্ষণ না তোমরা আমাকে তা শিখিয়ে দাও। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তাকে তা শিখিয়ে দাও। সে (অন্যজন) বলল: আল্লাহর কঠিন শাস্তি থেকে আমরা কীভাবে রক্ষা পাব? অন্যজন বলল: আমরা আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার আশা করি। অতঃপর তারা তাকে তা শিখিয়ে দিল। সে তা উচ্চারণ করল এবং আকাশের দিকে উড়ে গেল। আকাশে একজন ফেরেশতা তার আরোহণে ভীত হয়ে মাথা নত করলেন এবং এর পরে আর কখনো বসেননি। আর আল্লাহ তাকে রূপ পরিবর্তন (মাসখ) করে দিলেন, ফলে সে একটি তারকায় (নক্ষত্র) পরিণত হলো।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3088)