3087 - حدثنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن عِمران بن الحارث قال: بَيْنا نحن عند ابن عبَّاس إذ جاءه رجل فقال: من أين جئتَ؟ قال: من العراق، قال: من أيِّهم؟ قال: من الكُوفة، قال: فما الخبرُ؟ قال: تركتُهم وهم يتحدُّثون أنَّ عليًّا خارجٌ عليهم [1]، فقال: ما تقولُ لا أبا لك؟! لو شَعَرْنا ذلك ما أَنكَحْنا نساءَه، ولا قَسَّمْنا ميراثَه.ثم قال: أنا سأحدِّثُك عن ذلك، إنَّ الشياطين كانوا يَستَرِقُون السمعَ، وكان أحدُهم يجيءُ بكلمةِ حقٍّ قد سمعها الناسُ، فيكذبُ معها سبعين كَذبةً، فتُشرَبُها قلوبَ الناس، فأَطلَعَ اللهُ على ذلك سليمانَ بن داود، فأخذها فدَفَنها تحت الكرسي، فلما مات سليمانُ قام شيطانٌ بالطريق فقال: ألا أدلُّكم على كَنْز [2] سليمان الذي لا كنزَ لأحدٍ مثلُه، كَنزِه المُمَنَّعِ؟ قالوا: نعم، فأخرجوه فإذا هو سحرٌ، فتناسَخَتْها الأُمم، فبقاياها ممّا تَحدَّثُ بها أهلُ العراق، فأنزل الله عُذْرَ سليمان فقال: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} الآيةَ [البقرة: 102] [3]. هذا حديث ....... [4].تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] أي: بعد أن مات. 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
[2] في (ز) و (ص) و (ع): كتب، وفي (ب) كتاب، والمثبت من "تلخيص الذهبي". 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
3087 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (44) من طريق أبي يزيد الخالدي، عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 449 - 450، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 255 من طريقين عن جرير، به.وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (207)، وحرب بن إسماعيل في "مسائله" 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
3087 [4] - هنا بياض في الأصول ذهب منه أيضًا أول إسناد المصنف في الحديث التالي. به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
[1] أي: بعد أن مات. 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
[2] في (ز) و (ص) و (ع): كتب، وفي (ب) كتاب، والمثبت من "تلخيص الذهبي". 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
3087 [3] - إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (44) من طريق أبي يزيد الخالدي، عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 449 - 450، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 255 من طريقين عن جرير، به.وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (207)، وحرب بن إسماعيل في "مسائله" 3/ 1181، وابن عساكر 22/ 255 و 42/ 587 و 589 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به. وسمَّى سفيان بن عيينة شيخ حصين عند ابن عساكر محمدَ بنَ الحارث، وهو وهمٌ..وسيأتي أوله بنحوه عن الحسن بن علي بن أبي طالب برقم (4751).
3087 [4] - هنا بياض في الأصول ذهب منه أيضًا أول إسناد المصنف في الحديث التالي. به وسمَّى الملكين هاروت وماروت.
ইব্ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা ইব্ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন লোক এলো। তিনি (ইব্ন আব্বাস) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছো? লোকটি বলল: ইরাক থেকে। তিনি বললেন: ইরাকের কোথায় থেকে? লোকটি বলল: কুফা থেকে। তিনি বললেন: খবর কী? লোকটি বলল: আমি যখন তাদের ছেড়ে এসেছি, তখন তারা বলাবলি করছিল যে, আলী তাদের বিরুদ্ধে বের হচ্ছেন।
তিনি (ইব্ন আব্বাস) বললেন: তুমি কী বলছো? তোমার পিতা যেন না থাকে! যদি আমরা তা জানতাম, তাহলে আমরা তাঁর (আলীর) স্ত্রীদের সাথে বিবাহ দিতাম না এবং তাঁর উত্তরাধিকার সম্পদ বন্টন করতাম না। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাকে এ সম্পর্কে জানাবো। নিশ্চয় শয়তানরা (আকাশের) কথা চুরি করে শুনত। তাদের মধ্যে কেউ একজন এমন একটি সত্য কথা নিয়ে আসত, যা মানুষ শুনেছিল; এরপর তারা এর সাথে সত্তরটি মিথ্যা মিশিয়ে দিত। ফলে মানুষের অন্তর তা গ্রহণ করত। আল্লাহ সুলায়মান ইব্ন দাঊদ (আঃ)-কে সেই বিষয় সম্পর্কে অবহিত করলেন। তিনি (সুলায়মান) তা (ঐসব লেখা) নিয়ে নিলেন এবং সিংহাসনের নিচে পুঁতে দিলেন। যখন সুলায়মান (আঃ) মারা গেলেন, তখন একটি শয়তান পথে দাঁড়িয়ে বলল: আমি কি তোমাদেরকে সুলায়মানের সেই গুপ্তধনের সন্ধান দেব না, যার মতো গুপ্তধন আর কারও নেই, তার সুরক্ষিত গুপ্তধনের? লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তখন তারা তা বের করল। দেখা গেল, তা হলো জাদু। অতঃপর জাতিরা তা একে অপরের কাছ থেকে গ্রহণ করল। আর এর কিছু অংশই হলো সেই কথা যা ইরাকের লোকেরা বলাবলি করে। অতঃপর আল্লাহ সুলায়মান (আঃ)-কে নির্দোষ প্রমাণ করে আয়াত নাযিল করলেন: "আর তারা সুলায়মানের রাজত্বকালে শয়তানরা যা আবৃত্তি করত, তা অনুসরণ করল। আর সুলায়মান কুফরী করেনি; বরং শয়তানরাই কুফরী করেছে।" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১০২)।
তিনি (ইব্ন আব্বাস) বললেন: তুমি কী বলছো? তোমার পিতা যেন না থাকে! যদি আমরা তা জানতাম, তাহলে আমরা তাঁর (আলীর) স্ত্রীদের সাথে বিবাহ দিতাম না এবং তাঁর উত্তরাধিকার সম্পদ বন্টন করতাম না। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাকে এ সম্পর্কে জানাবো। নিশ্চয় শয়তানরা (আকাশের) কথা চুরি করে শুনত। তাদের মধ্যে কেউ একজন এমন একটি সত্য কথা নিয়ে আসত, যা মানুষ শুনেছিল; এরপর তারা এর সাথে সত্তরটি মিথ্যা মিশিয়ে দিত। ফলে মানুষের অন্তর তা গ্রহণ করত। আল্লাহ সুলায়মান ইব্ন দাঊদ (আঃ)-কে সেই বিষয় সম্পর্কে অবহিত করলেন। তিনি (সুলায়মান) তা (ঐসব লেখা) নিয়ে নিলেন এবং সিংহাসনের নিচে পুঁতে দিলেন। যখন সুলায়মান (আঃ) মারা গেলেন, তখন একটি শয়তান পথে দাঁড়িয়ে বলল: আমি কি তোমাদেরকে সুলায়মানের সেই গুপ্তধনের সন্ধান দেব না, যার মতো গুপ্তধন আর কারও নেই, তার সুরক্ষিত গুপ্তধনের? লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তখন তারা তা বের করল। দেখা গেল, তা হলো জাদু। অতঃপর জাতিরা তা একে অপরের কাছ থেকে গ্রহণ করল। আর এর কিছু অংশই হলো সেই কথা যা ইরাকের লোকেরা বলাবলি করে। অতঃপর আল্লাহ সুলায়মান (আঃ)-কে নির্দোষ প্রমাণ করে আয়াত নাযিল করলেন: "আর তারা সুলায়মানের রাজত্বকালে শয়তানরা যা আবৃত্তি করত, তা অনুসরণ করল। আর সুলায়মান কুফরী করেনি; বরং শয়তানরাই কুফরী করেছে।" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১০২)।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3087)