3000 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهَب، عن مالك بن أبي الرِّجَال: أنَّ عائشةَ كانت تُرسِلُ بالشيء صدقةً لأهل الصُّفَّة وتقول: لا تُعطُوا منهم بَربَريًّا ولا بَربَريَّةً، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "هم الخَلْفُ الذين قال الله عز وجل: (فَخَلَفَ مِن بَعدِهم خَلْفٌ أضاعوا الصَّلَوَاتِ [1] ([مريم: 59] [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] هكذا في (ز) و (ص) و (ع): (الصلوات)، وهي قراءة شاذَّة. انظر "مختصر في شواذِّ القرآن" لابن خالويه ص 88، وقراءة الجمهور: (الصلاة) على الإفراد، كما في (ب). - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
[2] إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن موهب - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
[1] هكذا في (ز) و (ص) و (ع): (الصلوات)، وهي قراءة شاذَّة. انظر "مختصر في شواذِّ القرآن" لابن خالويه ص 88، وقراءة الجمهور: (الصلاة) على الإفراد، كما في (ب). - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
[2] إسناده ضعيف لإعضاله، مالك بن أبي الرجال - وهو مالك بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري - إنما يروي عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن - وهي أم أبي الرجال - عن عائشة، فيكون قد سقط من هذا الإسناد بين مالك وعائشة اثنان، وعبيدُ الله بن عبد الرحمن بن موهب - وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب - ليس بذاك القوي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 239 - عن أبيه، عن إبراهيم ابن موسى - وهو الفرّاء الرازي - بهذا الإسناد. قال ابن كثير: هذا حديث غريب.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সুফফার (আহলে সুফফা) অধিবাসীদের জন্য কোনো জিনিস সদকা হিসেবে পাঠাতেন এবং বলতেন: তাদের মধ্যে থেকে কোনো বারবারী পুরুষকে অথবা বারবারী নারীকে তা দেবে না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তারাই হলো সেই 'খালফ' (পরবর্তী বংশধর) যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: 'অতঃপর তাদের পরে এলো এমন এক বংশধর, যারা সালাত নষ্ট করল।' [সূরা মারইয়াম: ৫৯]"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (3000)