2989 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيِّ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعتُه [1] يقول: سمعت القاسمَ بن رَبِيعة يقول: سمعتُ سعدًا يقرأ: (ما نَنسَخ من آيةٍ أو تَنسَها [2] ([البقرة: 106]، قال: فقلت: إنَّ سعيدًا يقرؤُها: {أَوْ نُنْسِهَا}، قال: فقال: إنَّ القرآنَ لم يُنزَّلُ على المسيّب ولا على ابنه؛ قال: وحِفْظي أنه قرأ: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى} [الأعلى: 6]، {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24] [3].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] القائل شعبة، يريد: سمعت يعلى بن عطاء يقول.



[2] وقع هنا في النسخ الخطية: "تَنسَاها" بالألف، وسيأتي برقم (3968) من طريق هشيم عن يعلى ابن عطاء وفيه هناك في أصوله الخطية: "تَنسَها" بلا ألف، وهو الراجح، فقد وقع هكذا منسوبًا إلى سعد عند أبي الفتح بن جِنّي في "المحتسب" 1/ 103، وأبي زرعة بن زنجلة في "حجة القراءات" ص 110، والطبري في "تفسيره" 1/ 476، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 192 ونسب ضبط هذه القراءة إلى أبي الفتح بن جنّي وأبي عمرو الداني. وأما قراءة سعيد بن المسيب فبضم النون الأولى وكسر السين، كذلك ضبطها ابن عطية والسمين الحلبي في "الدر المصون" 2/ 58.



2989 [3] - إسناده حسن إن شاء الله، القاسم بن ربيعة - وهو القاسم بن عبد الله بن ربيعة الثقفي - تابعي روى عنه ثقةٌ ولم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات، ومن دونه ثقات عن آخرهم.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 476 عن المثنى بن إبراهيم، عن آدم بن أبي إياس العسقلاتي، بهذا الإسناد.وأخرجه النَّسَائِي (10929) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به. ابن الحسين بن سليمان الحضرمي.وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (79) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (843) عن أبي الشعثاء، به.وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 38 - 39 من طريق محمود بن محمد الواسطي، عن أبي الشعثاء، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 45 ونسبه إلى الطبراني وأعلَّه بخالد بن نافع.وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 2 عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن خالد بن نافع، به ـ إلّا أنه قال فيه عن أبي موسى: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة واجتمع أهل النار … إلخ.ويشهد له حديث جابر بن عبد الله عند النَّسَائِي (11207).وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (7432)، وانظر تتمة شواهده فيه.وقرأ (رُبَّما) مشدَّدة ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي، وقرأ عاصم ونافع: (رُبَما) خفيفة، وروي عن أبي عمرو أنه كان يقرؤه على الوجهين، خفيفًا وثقيلًا. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 366.