2971 - أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أَبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعْبة، عن عمرو بن أبي حَكِيم، عن عبد الله بن بُرَيدة قال: كان عند ابن زيادٍ أبو الأسود الدِّيلِي وجُبَير بن حيَّة الثَّقفي، قال: فذَكَرُوا هذا الحرف {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [الأنعام: 94] حتى وَضَعَوا الأخطارَ، فقال أسلمُ بن زُرْعة: سمعت أبا موسى يقرأ: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ}، فقال أحدهما: بيني وبينك أولُ من يَدخُل علينا، فدخل علينا يحيى بن يَعمَر فسألوه، فقال يحيى: (لقد تَقطَّعَ بَيْنُكم) رفعًا، فقال يحيى: إنَّ أبا موسى ليس من أهل الغور [1] ولا أتَّهِمُه [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في المطبوع: الغرر، براءين. والمثبت من النسخ الخطية، ولعله أراد أنه ليس من أهل التعمُّق في معرفة القراءات ومعانيها، والله تعالى أعلم. والأخطار: جمع الخَطَر، وهو السَّبق يتراهن عليه.وقرأ (بينُكم) رفعًا على أنه فاعلٌ ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وقرأها (بينَكم) نصبًا على أنه ظرفٌ نافعٌ والكسائي وحفص عن عاصم. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 263.
[2] إسناده قوي. والأخطار: جمع الخَطَر، وهو السَّبق يتراهن عليه.وقرأ (بينُكم) رفعًا على أنه فاعلٌ ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وقرأها (بينَكم) نصبًا على أنه ظرفٌ نافعٌ والكسائي وحفص عن عاصم. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 263.
[1] في المطبوع: الغرر، براءين. والمثبت من النسخ الخطية، ولعله أراد أنه ليس من أهل التعمُّق في معرفة القراءات ومعانيها، والله تعالى أعلم. والأخطار: جمع الخَطَر، وهو السَّبق يتراهن عليه.وقرأ (بينُكم) رفعًا على أنه فاعلٌ ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وقرأها (بينَكم) نصبًا على أنه ظرفٌ نافعٌ والكسائي وحفص عن عاصم. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 263.
[2] إسناده قوي. والأخطار: جمع الخَطَر، وهو السَّبق يتراهن عليه.وقرأ (بينُكم) رفعًا على أنه فاعلٌ ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم في رواية أبي بكر عنه، وقرأها (بينَكم) نصبًا على أنه ظرفٌ نافعٌ والكسائي وحفص عن عاصم. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 263.
আবদুল্লাহ ইবনু বুরায়দা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু যিয়াদের নিকট আবূল আসওয়াদ আদ-দু'আলী এবং জুবাইর ইবনু হাইয়্যা আস-সাকাফী উপস্থিত ছিলেন। তারা {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} (লাকাদ তাকাত্তা‘আ বাইনাকুম) [সূরা আল-আন‘আম: ৯৪] এই কিরাতটি নিয়ে আলোচনা করলেন, এমনকি বাজি/চ্যালেঞ্জ পর্যন্ত ধরলেন। তখন আসলাম ইবনু যুর'আহ বললেন: আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পড়তে শুনেছি: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} (লাকাদ তাকাত্তা‘আ বাইনাকুম, যেখানে 'বাইনা' শব্দটি নসব [যবর] সহকারে)। তখন তাদের একজন বললেন: আমার আর আপনার মাঝে প্রথম যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, সেই বিচারক হবে। অতঃপর আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মার প্রবেশ করলেন। তারা তাকে জিজ্ঞেস করলেন। ইয়াহইয়া বললেন: (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنُكُمْ) (লাকাদ তাকাত্তা‘আ বাইনুকুম, যেখানে 'বাইনু' শব্দটি রফা [পেশ] সহকারে)। এরপর ইয়াহইয়া বললেন: নিশ্চয়ই আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহলে গাওরের অন্তর্ভুক্ত নন (অর্থাৎ ওই অঞ্চলের লোক নন), আর আমি তার প্রতি কোনো সন্দেহ পোষণ করি না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2971)