2871 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، قال: حدثنا هاشم بن يونس العَصّار بمصر، حدثنا علي بن مَعبَد، حدثنا أبو المَلِيح الرَّقِّي، حدثني عبد الملك بن أبي القاسم، عن أم كُلْثوم بنت عُقبة: أنها كانت تحت الزُّبَير بن العوام فكرهتْه، وكان شديدًا على النساء، فقالت للزُّبير: يا أبا عبد الله، رَوِّحْني بتطليقةٍ، قالت: وذلك حين وجدْتُ الطَّلْق، قال: وما يَنفعُكِ أن أُطلِّقَكِ تطليقةً واحدةً ثم أُراجعَك؟ قالت: إني أجدُني أستَرْوِحُ إلى ذلك، قال: فطلَّقها تطليقةً واحدةً، ثم خرج، فقالت لجاريتها: غَلِّقي الأبواب، قال: فوَضَعَتْ جاريةً، قال: فأُتي الزُّبَير فبُشِّر بها، فقال: مَكَرَت بي ابنةُ أبي مُعَيط، ثم خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأبانَها منه [1].هذا حديث غريب صحيح الإسناد.وأبو المَلِيح وإن لم يخرجاه، فغير متَّهم بالوَضْع [2]، فإنه إمام أهل الجزيرة في عصره، وأم كُلثوم هي ابنة عُقبة بن أبي مُعَيط، وهي التي يروي عنها ابنُها حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس بالكذاب الذي يُصلِح بين الناس" [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حسن بطريقيه، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسل، لأن عبد الملك بن أبي القاسم - وهو الرَّقِّي، روى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات" - كان يرسل الأخبار، وهو لم يدرك أم كلثوم بنت عقبة، لأنها ماتت في خلافة علي بن أبي طالب كما نص عليه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 277، وعبد الملك يروي عن نافع مولى ابن عمر وربيعة الرأي، فمثله لا يدرك الرواية عن الصحابة، لكن رُوي هذا الخبرُ من وجه آخر مرسلٍ رجاله ثقات، والله أعلم. أبو المَليح الرقي: هو الحسن بن عمر - ويقال: ابن عمرو - الفَزَاري.وأخرجه ابن ماجه (2026) من طريق عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، عن أبيه، عن الزُّبَير بن العوام. فجعله من مسند الزُّبَير، واختُلِف فيه على عمرو بن ميمون، فالأكثرون يروونه عنه عن أبيه قال: كانت أم كلثوم تحت الزُّبَير، هكذا يروونه مرسلًا، وفي رواية عنه: عن أبيه عن أم كلثوم، فجعله من مسندها، وعلى أي حال فهو مرسل، لأنَّ ميمون بن مهران الجزري لم يُدرك الزُّبيرَ ولا أمَّ كلثوم، لكن رجاله ثقات فيعضدُ روايةَ المصنّف ويعتضد بها.وقولها: أستروِح، تعني أجد الراحة.
[2] ليس من شرط الصحيح الإخراج عمن لم يُتهم بالوضع، فمن كان هذا حاله فهو ساقط الرواية، ولا يحسن إيراد هذا الوصف أصلًا بإزاء من خرِّج له في الصحيح، ولو أنَّ المصنف قال: فغير موصوف بقصور الضبط أو سوء الحفظ لكان أليق.
2871 [3] - أخرجه البخاري (2692)، ومسلم (2605).
[1] حسن بطريقيه، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسل، لأن عبد الملك بن أبي القاسم - وهو الرَّقِّي، روى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات" - كان يرسل الأخبار، وهو لم يدرك أم كلثوم بنت عقبة، لأنها ماتت في خلافة علي بن أبي طالب كما نص عليه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 277، وعبد الملك يروي عن نافع مولى ابن عمر وربيعة الرأي، فمثله لا يدرك الرواية عن الصحابة، لكن رُوي هذا الخبرُ من وجه آخر مرسلٍ رجاله ثقات، والله أعلم. أبو المَليح الرقي: هو الحسن بن عمر - ويقال: ابن عمرو - الفَزَاري.وأخرجه ابن ماجه (2026) من طريق عمرو بن ميمون بن مهران الجزري، عن أبيه، عن الزُّبَير بن العوام. فجعله من مسند الزُّبَير، واختُلِف فيه على عمرو بن ميمون، فالأكثرون يروونه عنه عن أبيه قال: كانت أم كلثوم تحت الزُّبَير، هكذا يروونه مرسلًا، وفي رواية عنه: عن أبيه عن أم كلثوم، فجعله من مسندها، وعلى أي حال فهو مرسل، لأنَّ ميمون بن مهران الجزري لم يُدرك الزُّبيرَ ولا أمَّ كلثوم، لكن رجاله ثقات فيعضدُ روايةَ المصنّف ويعتضد بها.وقولها: أستروِح، تعني أجد الراحة.
[2] ليس من شرط الصحيح الإخراج عمن لم يُتهم بالوضع، فمن كان هذا حاله فهو ساقط الرواية، ولا يحسن إيراد هذا الوصف أصلًا بإزاء من خرِّج له في الصحيح، ولو أنَّ المصنف قال: فغير موصوف بقصور الضبط أو سوء الحفظ لكان أليق.
2871 [3] - أخرجه البخاري (2692)، ومسلم (2605).
উম্মে কুলসুম বিনত উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহবন্ধনে ছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে অপছন্দ করতেন। তিনি মহিলাদের প্রতি কঠোর ছিলেন। তিনি যুবাইরকে বললেন: হে আবূ আবদুল্লাহ! আমাকে এক তালাক দিয়ে স্বস্তি দাও। তিনি (উম্মে কুলসুম) বললেন: এটা সেই সময়ের কথা যখন আমি প্রসব বেদনা অনুভব করছিলাম। যুবাইর বললেন: আমি যদি তোমাকে এক তালাক দেই, আর এরপর তোমাকে ফিরিয়ে নেই, তাহলে তাতে তোমার কী লাভ হবে? তিনি বললেন: আমি এতে মানসিক প্রশান্তি অনুভব করব। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে এক তালাক দিলেন এবং বের হয়ে গেলেন। উম্মে কুলসুম তাঁর দাসীকে বললেন: দরজাগুলো বন্ধ করে দাও। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি একটি কন্যা সন্তান প্রসব করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, যুবাইরের কাছে খবর পৌঁছানো হলো এবং তাকে সুসংবাদ দেওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: আবূ মুআইতের মেয়ে আমার সাথে ধোঁকা দিয়েছে। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি বললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (যুবাইরকে) তার (উম্মে কুলসুম) থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2871)