2860 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، قال: قلت لأيوب: هل تعلمُ أحدًا قال بقول الحسن في "أمرُكِ بيدِكِ" أنه ثلاث؟ فقال: لا، إلّا شيء حدّثَنا به قَتَادة، عن كثيرٍ مولى عبد الرحمن بن سَمُرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه [1]. قال أيوب: فقدم علينا كثيرٌ فسألتُه، فقال: ما حدَّثْتُ بهذا قَطُّ، فذكرتُه لقَتَادة، فقال: بلى، ولكن قد نَسِيَ.هذا حديث غريب صحيح من حديث أيوب السَّختِياني، وقد ذكرتُ في باب النكاح بغير وليٍّ أساميَ جماعةٍ من ثقات المحدّثين من الصحابة والتابعين وأتباعِهم حدَّثوا بالحديث ثم نَسُوه [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] رجاله ثقات غير كثير مولى عبد الرحمن: وهو ابن أبي كثير البصري، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد انفردَ بهذا الحديث، وقد أعلّه البخاري بالوقف فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع"، وفي "العلل الكبير" (300)، إذ رواه البخاري عن سليمان بن حرب موقوفًا، وأعلَّه النسائي في "المجتبى" (3410) بالنكارة.وأخرجه أبو داود (2204) عن الحسن بن علي الخلّال، والترمذي (1178)، والنسائي (5573) عن علي بن نصر بن علي الجهضمي، كلاهما عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد، مرفوعًا.وأخرجه الترمذي بإثر (1178) عن محمد بن إسماعيل البخاري، عن سليمان بن حرب، به موقوفًا كما توضحه رواية "العلل الكبير" (300).
[2] كذا ذكر الحاكم! مع أنه لم يتعرض في الموضع الذي أشار إليه إلّا ذكر نسيان الزُّهْري أنه حدّث بحديث "لا نكاح إلّا بولي" بإثر الرواية (2743)، فلعله كان بسط القول فيه هناك، ثم رأى حذفه، وهذا أحد علوم الحديث التي صُنِّف فيها مصنفاتٌ مفردةٌ، وممّن صنف فيه الدارقطني والخطيب البغدادي، وسميا كتابيهما: "من حَدَّث ونسي".
[1] رجاله ثقات غير كثير مولى عبد الرحمن: وهو ابن أبي كثير البصري، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد انفردَ بهذا الحديث، وقد أعلّه البخاري بالوقف فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع"، وفي "العلل الكبير" (300)، إذ رواه البخاري عن سليمان بن حرب موقوفًا، وأعلَّه النسائي في "المجتبى" (3410) بالنكارة.وأخرجه أبو داود (2204) عن الحسن بن علي الخلّال، والترمذي (1178)، والنسائي (5573) عن علي بن نصر بن علي الجهضمي، كلاهما عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد، مرفوعًا.وأخرجه الترمذي بإثر (1178) عن محمد بن إسماعيل البخاري، عن سليمان بن حرب، به موقوفًا كما توضحه رواية "العلل الكبير" (300).
[2] كذا ذكر الحاكم! مع أنه لم يتعرض في الموضع الذي أشار إليه إلّا ذكر نسيان الزُّهْري أنه حدّث بحديث "لا نكاح إلّا بولي" بإثر الرواية (2743)، فلعله كان بسط القول فيه هناك، ثم رأى حذفه، وهذا أحد علوم الحديث التي صُنِّف فيها مصنفاتٌ مفردةٌ، وممّن صنف فيه الدارقطني والخطيب البغدادي، وسميا كتابيهما: "من حَدَّث ونسي".
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনার আলোচনা প্রসঙ্গে (হাম্মাদ ইবনু যায়দ বলেন), আমি আইয়্যুব (আস-সাখতিয়ানী)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি "তোমার কর্তৃত্ব তোমার হাতে" (অর্থাৎ তালাকের ক্ষমতা স্ত্রীকে অর্পণ করা) বিষয়ে আল-হাসানের (আল-বাসরী) মত পোষণ করেন যে এটি (একবার বললে) তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: না, তবে একটি বর্ণনা আছে যা আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন কাসীর (আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহ-এর গোলাম)-এর সূত্রে, তিনি আবু সালামার সূত্রে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আইয়্যুব (আস-সাখতিয়ানী) বলেন: এরপর কাসীর আমাদের কাছে আসলেন। আমি তাকে (ঐ হাদীস সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি কখনও এটি বর্ণনা করিনি। তখন আমি কাতাদাহর নিকট তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, (সে বর্ণনা করেছে) কিন্তু সে ভুলে গেছে। (মুহাদ্দিস বলেন:) এই হাদীসটি আইয়্যুব আস-সাখতিয়ানির বর্ণনার দিক থেকে গারীব (বিরল) ও সহীহ। আমি ‘অভিভাবক ছাড়া বিয়ে’ শীর্ষক অধ্যায়ে সাহাবা, তাবিঈন ও তাদের অনুসারীদের মধ্য থেকে নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিসদের একটি দলের নাম উল্লেখ করেছি যারা হাদীস বর্ণনা করার পর ভুলে গিয়েছিলেন।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2860)