2849 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خَلَف القاضي، حدثنا أحمد بن الوليد الفحّام، حدثنا الحسين بن محمد المَرْوَرُّوذِي، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عِكرمة، عن ابن عباس، قال: لما قَذَفَ هلالُ بن أُميّة امرأتَه قيل له: والله ليجلدنَّكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانين جلدةً، قال: الله أعدَلُ من ذلك أن يضربَني ثمانين ضربةً، وقد عَلِم أني رأيتُ حتى استيقَنْتُ، وسمعتُ حتى استثْبَتُّ، لا والله لا يضربُني أبدًا. فنزلت آية المُلاعَنة، فدعا بهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين نزلتِ الآيةُ، فقال: "الله يعلمُ أنَّ أحدَكما كاذِبٌ، فهل منكما تائبٌ"، فقال هلالٌ: والله إني لَصادِقٌ، فقال: "احلِفْ بالله الذي لا إله إلَّا هو إني لَصادقٌ، تقول ذلك أربعَ مرات، فإن كنتُ كاذبًا فعليَّ لعنةُ الله"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قِفُوه عند الخامسة، فإنها مُوجِبةٌ"، فحلفتُ، ثم قالت أربعًا: والله الذي لا إله إلا هو إنه لمن الكاذِبِين، فإن كان صادقًا فعليها غضبُ الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قِفُوها عند الخامسة، فإنها مُوجِبةٌ"، فردَّدَتْ وهَمَّتْ بالاعترافِ، ثم قالت: لا أفضحُ قومي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن جاءت به أكحَلَ أَدعَجَ سابِغَ الأَلْيَتَين، ألَفَّ الفخذين، خَدَلَّجَ الساقَين، فهو للذي رُميَتْ به، وإن جاءت به أصفَرَ قَضِيفًا سَبِطًا، فهو لهلالِ بن أُمية" فجاءت به على الصِّفة البَغيّ.قال أيوب: وقال محمد بن سيرين: كان الرجلُ الذي قذَفَها به هلالُ بن أمية شَريكَ بن سَحْماء، وكان أخا البراء بن مالك أخي أنس بن مالك لأُمّه، وكانت أمُّه سوداءَ، وكان شَريك يأوي إلى منزل هلالٍ ويكون عنده [1]. هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجه بهذه السِّياقة، إنما أخرج حديث هشام بن حسّان، عن عِكْرمة مختصرًا [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. وقد اختلف فيه على أيوب - وهو السختياني - في وصله وإرساله:فأخرجه عنه موصولًا بذكر ابن عباس جريرُ بن حازم كما عند المصنف هنا - وعنه البيهقي 7/ 395 - وأحمد 4/ (2468)، والطبري في "تفسيره" 18/ 82 - 83، وحمادُ بن زيد عند النسائي (8169). وروايتا أحمد والنسائي مختصرتان.وأخرجه عنه عن عكرمة مرسلًا معمرٌ عند عبد الرزاق (12444)، وإسماعيلُ ابن علية عند الطبري 18/ 81.وأخرجه بنحوه أحمد 4/ (2131)، وأبو داود (2256) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، به. وفي أوله قصة سعد بن عبادة في شدة غيرته، وفي آخره قول النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءت به على صفة شريك بن سحماء: "لولا الأيمان لكان لي ولها شأن".وقد روى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصّدّيق عن ابن عباس أنَّ الذي لاعن امرأته هو رجل من بني العجلان، أخرجه أحمد 5/ (3106) و (3360) و (3449)، والبخاري (5310) و (5316)، ومسلم (1497)، وابن ماجه (2560)، والنسائي (5635) و (7295) و (7296). وهلال بن أمية من بني واقف، فهما قصتان لرجلين، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 14/ 12: لا مانع أن تتعدد القصص ويتحد النزول.وسيأتي مختصرًا برقم (8310) من طريق هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لهلال أول ما قذف امرأته: "البيّنة أو حدٌّ في ظهرك". هكذا ذكره مختصرًا، وأصله مطوّل بنحو رواية المصنف هنا، وجزم في روايته المطولة بأنَّ الذي رُمِيَت المرأةُ به شريك بن سحماء.وفي الباب عن أنس عند مسلم (1496).الأكحل: هو أسود أجفان العين.والأدعج: هو شديد سواد سواد العين.وسابغ الأليتين: عظيمُهما تامُّهما، من سبوغ الثوب والنعمة.وألفُّ الفخذين: هو تدانيهما من السِّمَن وهو عيب في الرجل مدح في المرأة.وخَدلَّج الساقين: عظيمهما ممتلئهما.والقَضيف: الدقيق العظم القليل اللحم.والسَّبِط، بسكون الباء الموحدة وكسرها: هو الممتدُّ الأعضاء تام الخَلْق.



[2] سيأتي تخريج طريق هشام بن حسان عند الرواية الآتية برقم (8310).