2804 - أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن بُشَير بن يَسار، عن حُصين بن مِحْصَن قال: حدثتني عمّتي، قالت: أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة، فقال: "أيْ هذه، أذاتُ بَعْلٍ أنتِ؟ " قلت: نعم، قال: "كيف أنتِ له؟ " قالت: ما آلُوه إلّا ما عَجَزْتُ عنه، قال: "فأين أنتِ منه، فإنما هو جَنّتُكِ ونارُكِ" [1].هكذا رواه مالك بن أنس، وحماد بن زيد، والدَّرَاوردي [2]، عن يحيى بن سعيد، وهو صحيح، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده حسن إن شاء الله من أجل حُصَين بن مِحْصَن، وقد ذكره بعضُهم في الصحابة، وبعضهم ذكره في التابعين كما نبَّه عليه الحافظُ في "الإصابة" 2/ 89، وكونه تابعيًا هو الأظهر، لأنه ليست له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن السكن وما وقع في بعض طرق هذا الحديث عن يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - عن بُشَير عن حُصين بن مِحْصَن: أنَّ عمته أتت، فهو إرسال، كما نبَّه عليه الدارقطني في "العلل" (4111)، والصحيح أنه سمعه من عمته، كما وقع هنا، فهو إذًا تابعيٌّ، وروى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له حديثًا، وقال الحافظ في "لسان الميزان": ثقة. وجوَّد إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 34. سفيان: هو ابن عيينة، والحُميدي: هو عبد الله بن الزُّبَير المكي، صاحب "المسند".وأخرجه النسائي (8915) عن محمد بن منصور المكي، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا (8913) من طريق الأوزاعي، و (8914) من طريق الليث بن سعد، و (8920) من طريق سعيد بن أبي هلال، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. غير أنَّ الأوزاعي سمى حُصينًا عبدَ الله، وسمّاه على الصواب كالجماعة عند الطبراني في "الأوسط" (528).وأخرجه أحمد 31/ (19003)، والنسائي (8918) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد 45/ (27352)، والنسائي (8917) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (8916) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، و (8919) من طريق مالك بن أنس، كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بُشير، عن حُصين بن مِحْصَن: أنَّ عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلًا.وقد رُوي عن بعضهم موصولًا أيضًا كيعلى بن عبيد عند ابن سعد 10/ 425، ويحيى بن سعيد القطان عند مُسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (3199/ 1).وكذلك رواه موصولًا حماد بن زيد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3357)، والطبراني في "المعجم الكبير" 25/ (450)، وحماد بن سلمة عند الطبراني 25/ (449)، وعبد الرحيم بن سليمان عند البيهقي في "الآداب" (58)، وفي "شعب الإيمان" (8357)، وأبي القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1519).
[2] لم نقف عليه من طريقه فيما بأيدينا من مصادر التخريج.
[1] إسناده حسن إن شاء الله من أجل حُصَين بن مِحْصَن، وقد ذكره بعضُهم في الصحابة، وبعضهم ذكره في التابعين كما نبَّه عليه الحافظُ في "الإصابة" 2/ 89، وكونه تابعيًا هو الأظهر، لأنه ليست له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن السكن وما وقع في بعض طرق هذا الحديث عن يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - عن بُشَير عن حُصين بن مِحْصَن: أنَّ عمته أتت، فهو إرسال، كما نبَّه عليه الدارقطني في "العلل" (4111)، والصحيح أنه سمعه من عمته، كما وقع هنا، فهو إذًا تابعيٌّ، وروى عنه ثقتان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح له حديثًا، وقال الحافظ في "لسان الميزان": ثقة. وجوَّد إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 34. سفيان: هو ابن عيينة، والحُميدي: هو عبد الله بن الزُّبَير المكي، صاحب "المسند".وأخرجه النسائي (8915) عن محمد بن منصور المكي، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضًا (8913) من طريق الأوزاعي، و (8914) من طريق الليث بن سعد، و (8920) من طريق سعيد بن أبي هلال، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. غير أنَّ الأوزاعي سمى حُصينًا عبدَ الله، وسمّاه على الصواب كالجماعة عند الطبراني في "الأوسط" (528).وأخرجه أحمد 31/ (19003)، والنسائي (8918) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد 45/ (27352)، والنسائي (8917) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (8916) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، و (8919) من طريق مالك بن أنس، كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بُشير، عن حُصين بن مِحْصَن: أنَّ عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلًا.وقد رُوي عن بعضهم موصولًا أيضًا كيعلى بن عبيد عند ابن سعد 10/ 425، ويحيى بن سعيد القطان عند مُسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (3199/ 1).وكذلك رواه موصولًا حماد بن زيد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3357)، والطبراني في "المعجم الكبير" 25/ (450)، وحماد بن سلمة عند الطبراني 25/ (449)، وعبد الرحيم بن سليمان عند البيهقي في "الآداب" (58)، وفي "شعب الإيمان" (8357)، وأبي القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1519).
[2] لم نقف عليه من طريقه فيما بأيدينا من مصادر التخريج.
হুসাইন ইবনে মিহসানের ফুফু (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কোনো প্রয়োজনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন, "ওহে, তুমি কি বিবাহিত (স্বামীযুক্ত)?" আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, "তুমি তার (স্বামীর) প্রতি কেমন?" তিনি বললেন, আমি আমার সাধ্যমতো তার (খেদমত করতে) কোনো ত্রুটি করি না, তবে যে বিষয়ে আমি অক্ষম। তিনি বললেন, "তবে তুমি তার ব্যাপারে কোথায় আছো (অর্থাৎ তার প্রতি তোমার আচরণ কেমন)? কেননা সে-ই তোমার জান্নাত এবং সে-ই তোমার জাহান্নাম।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2804)