2797 - أخبرني أحمد بن سَهْل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب القاضي، حدثنا يحيى بن مَعين، حدثنا عبّاد بن عبّاد، عن عاصم، عن مُعاذة، عن عائشة، قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَستأذِننا إذا كان في يوم المرأةِ مِنّا بعدَما نَزَلَ: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب: 51]، قالت مُعاذة: فقلت لعائشة: ما كنتِ تَقولين لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كنت أقولُ: إن كان ذاك إليَّ، لم أُوثر أحدًا على نفسي [1].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وعبّاد بن عبّاد: هو المهلَّبي.وأخرجه أبو داود (2136) عن يحيى بن معين بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (1476)، وأبو داود (2136)، والنسائي (8887)، وابن حبان (4206) من طرق عن عباد بن عباد، به.وأخرجه أحمد 41/ (24476)، والبخاري (4789)، ومسلم (1476) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. سمعه أولًا بواسطة إسحاق الأزرق، ثم لقي شريكًا فسمعه منه، أو يكون سمعه من شريك النخعي، وثبّته فيه إسحاق الأزرق، فرواه على الوجهين، ولذلك نظائر عديدة، والله أعلم. حُصَين: هو ابن عبد الرحمن السُّلَمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.وأخرجه أبو داود (2140) عن عمرو بن عون، عن إسحاق بن يوسف، عن شريك النخعي، به.وقد وافق أبا داود على ذكر إسحاق الأزرق، الدارميُّ في "مسنده" (1504)، ومحمد بن سليمان الباغَنْدي عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1487)، وعلي بن عبد العزيز البَغَوي عند الطبراني في "الكبير" 18/ (895)، وغيرهم.ويشهد لقوله: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت النساء … " حديث أبي هريرة عند الترمذي (1193)، وابن حبان (4162)، وحسّنه الترمذي، وهو كما قال.وحديث ابن عباس عند ابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (539)، والطبراني في "الكبير" (12003)، وإسناده قويّ.وانظر تمام شواهده في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.والحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة، فُتحت سنة 12 هـ.والمَرزُبان: الفارس الشجاع المقدَّم على القوم دُون الملك، وهو معرَّب.