2769 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمَرْو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت البُناني، حدثني عمر بن أبي سلمة، عن أمه أم سَلَمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أصابَه مُصيبةٌ فليقُل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسِبُ مُصيبتي، فأْجُرْنِي فيها وأَبدِلْني خيرًا منها"، فلما مات أبو سلمة قُلتُها، فجعلتُ كلّما بلغتُ أبدِلْني بها خيرًا منها، قلت في نفسي: ومَن خيرٌ من أبي سلمة؟! ثم قلتُها. فلما انقَضَت عِدّتُها بعثَ إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عمرَ بنَ الخطاب يَخطُبها عليه، فقالت لابنها: يا عمرُ، قم فزَوِّجْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فزوَّجَه، فكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ليدخُلَ بها، فإذا رأتْه أخذت ابنتَها زينبَ فجعلتْها في حَجْرها، فيَنقلِبُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فعَلِمَ بذلك عمارُ بن ياسر، وكان أخاها من الرَّضاعة، فجاء إليها، فقال: أين هذه المَقبُوحة المَنبُوحة التي قد آذتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأخذها فذهب بها، فجاءَها [1] رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها، فجعلَ يَضرِبُ ببصره في جوانب البيت، فقال: "ما فعلتْ زُنابُ؟ " قالت: جاء عمارٌ فأخذها فذهب بها. فبَنَى بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "إني لا أنقُصُكِ شيئًا مما أعطيتُ فلانةَ: رَحَاءَينِ وجَرَّتين ومِرفَقةً حَشْوُها لِيفٌ"، وقال: "إن سَبَّعتُ لكِ، سَبَّعتُ لنسائي" [2]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] في نسخنا الخطية: فجاء بها، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.



[2] حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الصحيح في رواية يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة ذكرُ ابن عمر بن أبي سلمة بين ثابت وعمر بن أبي سلمة، فقد رواه كذلك عنه أحمد 44/ (26697)، ومحمد بن إسماعيل ابن عُليَّة عند النسائي (10843)، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقي عند ابن حبان (2949)، ثلاثتهم عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، قال: حدثني ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة.وتابع يزيدَ عليه بذكر ابن عمر بن أبي سلمة روحُ بن عُبادة عند أحمد 26/ (16343)، وعفانُ بن مسلم عنده أيضًا 44/ (26669)، ومحمدُ بن كثير عند النسائي (10844)، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة، عن أبي سلمة. فجعلوه من حديث أم سلمة عن أبي سلمة في قصة الدعاء، ورواية عفان مطولة.ورواه كذلك عمرو بن عاصم عند الترمذي (3511)، وآدم بن أبي إياس عند النسائي (10842)، وأبو داود الطيالسي عند ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 316، ثلاثتهم عن حماد ابن سلمة، به - دون ذكر الواسطة بين ثابت وعمر بن أبي سلمة، وصرَّح ثابت بسماعه منه في رواية آدم. وقال الترمذي: حسن غريب.ورواه عن حماد بن سلمة بذكر الواسطة موسى بنُ إسماعيل التبوذكي عند أبي داود السجستاني (3119) والحاكم فيما سيأتي برقم (6912)، ولم يذكر فيه أبا سلمة.ورواه الحاكم أيضًا برقم (6787) من طريق التبوذكي نفسه عن حماد، فلم يذكر فيه الواسطة وذكر فيه أبا سلمة!وقد أشار الحافظ ابن حجر إلى هذين الاختلافين في إسناد الحديث في "نتائج الأفكار" 4/ 316، فقال: يمكن الجمع بأن يكون ثابت سمعه من ابن عمر عن أبيه، ثم لقي عمرَ فحدَّثه، وأن تكون أم سلمة سمعته عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لما مات أبو سلمة وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تقوله لما سألته، فتذكرت ما كان أبو سلمة حدَّثها، فكانت تحدّث به على الوجهين. قال: ويؤيد هذا الحمل اختلافُ السياقين لفظًا وزيادة ونقصًا.ورواه عن ثابت جماعة غير حماد بن سلمة فلم يذكروا ابنَ عمر بن أبي سلمة في إسناده، فقد أخرجه عبد الرزاق (6701)، وأحمد 44/ (26670)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5754)، والطبراني في "الدعاء" (1230) من طريق جعفر بن سليمان الضُّبَعي.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1827) عن النضر بن شُميل، وأحمد 44/ (26670) عن عفان بن مسلم، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (3267) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبو يعلى في "مسنده" (6908)، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (1398) عن هُدبة بن خالد، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 316 من طريق أبي داود الطيالسي، خمستهم عن سليمان بن المغيرة.وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (5755) من طريق زهير بن العلاء.ثلاثتهم (زهير بن العلاء وجعفر بن سليمان وسليمان بن المغيرة) عن ثابت البُناني؛ قال جعفر في روايته: حدثني عمر بن أبي سلمة، وقال زهير: عن عمر بن أبي سلمة، وقال سليمان بن المغيرة: حدثني ابن أبي سلمة، وقيده أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو داود الطيالسي في روايتهما عن سليمان بن المغيرة، فقالا: عمر بن أبي سلمة، فوافقت روايته رواية جعفر بن سليمان وزهير. وقد أرسله سليمان بن المغيرة فقال في روايته: عن عمر بن أبي سلمة قال: جاء أبو سلمة إلى أم سلمة، فذكره، وهذا لا يضر، لأنَّ عمر بن أبي سلمة صحابي، ومرسله حجة.وأخرجه ابن ماجه (1598) من طريق عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة، عن أبي سلمة. وعبد الملك ضعيف لكن يعتبر به.وأخرجه أحمد 26/ (16344) من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم سلمة، عن أبي سلمة.وأخرجه أحمد 44/ (26635)، ومسلم (918) من طريق ابن سفينة مولى أم سلمة، عن مولاته أم سلمة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول …وأكثر من تقدَّم يرويه مختصرًا، لكن زاد عفان ويزيد بن هارون في روايتهما عن حماد بن سلمة: أنَّ أبا بكر وعمر خطبا أم سلمة فأبت، ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته أنها تغار، وأنها ذات صِبية، وأنه ليس لها وليّ شاهد، وأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أجابها عن كل ذلك. وذكر المطلب في روايته ذلك أيضًا غير أنه ذكر أنها ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم أنها دخلت في السنّ، بدل ذكر الوليّ. واقتصر ابن سفينة في روايته على ذكر الغَيرة وأنَّ لها بنتًا، ووقع في روايته: أنَّ الذي خطبها للرسول صلى الله عليه وسلم هو حاطب بن أبي بلتعة، بدل عمر بن الخطاب.وسيأتي عند المصنف برقم (6911) من طريق أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أم سلمة قالت: لما توفي أبو سلمة أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: كيف أقول؟ قال: "قولي: اللهم اغفر لنا وله، وأعقبني منه عقبى صالحة"، فقلتها، فأعقبني الله محمدًا صلى الله عليه وسلم.وأخرجه دون قصة الدعاء أحمد 44/ (26619)، والنسائي (8877)، وابن حبان (4065) من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أم سلمة. وفيه: أنها أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ذات عيال وأنها غيور وأنها كبرت ولا ولد فيها.وأخرج منه آخره المرفوع في تخييرها في التسبيع من هذا الطريق: أحمد 44/ (26504)، ومسلم (1460)، وأبو داود (2122)، وابن ماجه (1917)، والنسائي (8876)، وابن حبان (4210).والرَّحاءان: مثنّى رَحَاء، وهو الطاحون، ويُقصَر فيقال: رَحَى، وهو أشهر، ومثنّاه: رَحَيان ورَحَوان. والمِرفقة: المخدّة والمُتّكأ.