261 - حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العَتَكي، حدثنا أبو سهل بِشْر [1] بن سهل اللَّبّاد، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عِمْران، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من خَرَجَ من الجماعة قِيدَ شِبْرٍ، فقد خَلَعَ رِبْقةَ الإسلام من عُنُقِه حتى يُراجِعَه"، قال: "ومَن مات وليس عليه إمامُ جماعةٍ، فإنَّ مَوْتتَه مَوْتةٌ جاهليَّة".وخَطَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس، إني فَرَطٌ لكم على الحوض، وإنَّ سَعَتَه ما بينَ الكوفةِ إلى الحَجَر الأسود، وآنيتَه كعَدَدِ النجوم، وإني رأيتُ أُناسًا من أمَّتي لمّا دَنَوْا منِّي، خرج عليهم رجلٌ فمالَ بهم عنِّي، ثم أقبَلَتْ زُمْرةٌ أخرى ففعل بهم كذلك، فلم يَفلَتْ منهم إلّا كمِثْل النَّعَم"، فقال: أبو بكر: لعلِّي منهم يا نبيَّ الله؟ قال: "لا، ولكنهم قومٌ يخرجون بعدَكم ويمشون القَهْقَرَى" [2]. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد حدَّث به الحجَّاجُ بن محمد أيضًا عن الليث، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ عادل مرشد:
[1] في النسخ الخطية: حسن، وهو خطأ فقد تكرر عند الحاكم في غير موضع: بشر، على ما أثبتنا هنا، ومهما يكن من أمر فإننا لم نقف له على ترجمة. وسيأتي القسم الأول منه عند المصنف برقم (408) من طريق أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي صالح، وهذا الإسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح عبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات والشواهد.وأخرج أوله - وهو الخروج من الجماعة - الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (433) من طريق إبراهيم بن الهيثم، عن أبي صالح. وإبراهيم بن الهيثم لا بأس به.وأخرجه أيضًا ابن حبان في "المجروحين" 2/ 13 - 14 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، به. وهذا إسناد حسن، فرواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صحيح حديثه.وهذا القسم الأول أخرج مثله الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (1134) من طريق الشعبي عن ابن عمر. وإسناده قابل للتحسين.وأخرج نحوه مسلم (1851) وغيره من طريقي نافع وأسلم مولى عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خلع يدًا من طاعة، لقي اللهَ يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهلية". وانظر "مسند أحمد" 10/ (5386) و (5897)، وابن حبان (4578).وأخرج من القسم الثاني قصة الحوض وعدد آنيته دون ذكر سَعَته: الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (520) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، عن أبي صالح. وإسناده حسن إن شاء الله.
[2] إسناده ضعيف بهذا السياق، بشر بن سهل اللبّاد هذا قد روى عنه جمع على ما وقع في الأسانيد، ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، فهو مجهول الحال لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع على بعض ألفاظه. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وسيأتي القسم الأول منه عند المصنف برقم (408) من طريق أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي صالح، وهذا الإسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح عبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات والشواهد.وأخرج أوله - وهو الخروج من الجماعة - الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (433) من طريق إبراهيم بن الهيثم، عن أبي صالح. وإبراهيم بن الهيثم لا بأس به.وأخرجه أيضًا ابن حبان في "المجروحين" 2/ 13 - 14 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، به. وهذا إسناد حسن، فرواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صحيح حديثه.وهذا القسم الأول أخرج مثله الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (1134) من طريق الشعبي عن ابن عمر. وإسناده قابل للتحسين.وأخرج نحوه مسلم (1851) وغيره من طريقي نافع وأسلم مولى عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خلع يدًا من طاعة، لقي اللهَ يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهلية". وانظر "مسند أحمد" 10/ (5386) و (5897)، وابن حبان (4578).وأخرج من القسم الثاني قصة الحوض وعدد آنيته دون ذكر سَعَته: الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (520) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، عن أبي صالح. وإسناده حسن إن شاء الله.
[1] في النسخ الخطية: حسن، وهو خطأ فقد تكرر عند الحاكم في غير موضع: بشر، على ما أثبتنا هنا، ومهما يكن من أمر فإننا لم نقف له على ترجمة. وسيأتي القسم الأول منه عند المصنف برقم (408) من طريق أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي صالح، وهذا الإسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح عبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات والشواهد.وأخرج أوله - وهو الخروج من الجماعة - الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (433) من طريق إبراهيم بن الهيثم، عن أبي صالح. وإبراهيم بن الهيثم لا بأس به.وأخرجه أيضًا ابن حبان في "المجروحين" 2/ 13 - 14 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، به. وهذا إسناد حسن، فرواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صحيح حديثه.وهذا القسم الأول أخرج مثله الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (1134) من طريق الشعبي عن ابن عمر. وإسناده قابل للتحسين.وأخرج نحوه مسلم (1851) وغيره من طريقي نافع وأسلم مولى عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خلع يدًا من طاعة، لقي اللهَ يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهلية". وانظر "مسند أحمد" 10/ (5386) و (5897)، وابن حبان (4578).وأخرج من القسم الثاني قصة الحوض وعدد آنيته دون ذكر سَعَته: الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (520) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، عن أبي صالح. وإسناده حسن إن شاء الله.
[2] إسناده ضعيف بهذا السياق، بشر بن سهل اللبّاد هذا قد روى عنه جمع على ما وقع في الأسانيد، ولم يؤثر فيه جرح ولا تعديل، فهو مجهول الحال لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع على بعض ألفاظه. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وسيأتي القسم الأول منه عند المصنف برقم (408) من طريق أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي صالح، وهذا الإسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح عبد الله بن صالح حسن الحديث في المتابعات والشواهد.وأخرج أوله - وهو الخروج من الجماعة - الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (433) من طريق إبراهيم بن الهيثم، عن أبي صالح. وإبراهيم بن الهيثم لا بأس به.وأخرجه أيضًا ابن حبان في "المجروحين" 2/ 13 - 14 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، به. وهذا إسناد حسن، فرواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صحيح حديثه.وهذا القسم الأول أخرج مثله الدُّولابي في "الكنى والأسماء" (1134) من طريق الشعبي عن ابن عمر. وإسناده قابل للتحسين.وأخرج نحوه مسلم (1851) وغيره من طريقي نافع وأسلم مولى عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خلع يدًا من طاعة، لقي اللهَ يوم القيامة لا حُجَّة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات مِيتةً جاهلية". وانظر "مسند أحمد" 10/ (5386) و (5897)، وابن حبان (4578).وأخرج من القسم الثاني قصة الحوض وعدد آنيته دون ذكر سَعَته: الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (520) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي، عن أبي صالح. وإسناده حسن إن شاء الله.
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণও জামাআত (ঐক্য) থেকে বেরিয়ে গেল, সে ইসলাম-বন্ধন তার গলা থেকে খুলে ফেলল, যতক্ষণ না সে প্রত্যাবর্তন করে।" তিনি (আরো) বলেন: "আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার উপর জামাআতের কোনো ইমাম নেই, তার মৃত্যু হবে জাহেলিয়্যাতের মৃত্যু।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে মানুষ সকল, নিশ্চয় আমি হাউজের (কওসারের) উপর তোমাদের অগ্রগামী। আর তার প্রশস্ততা কুফা থেকে হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) পর্যন্ত। তার পাত্রসমূহ তারকারাজির সংখ্যার সমান। আর নিশ্চয় আমি আমার উম্মতের এমন কিছু লোককে দেখলাম, যখন তারা আমার কাছে এলো, তাদের সামনে একজন লোক বের হয়ে এলো এবং তাদেরকে আমার থেকে সরিয়ে নিলো। এরপর আরেকটি দল এগিয়ে এলো এবং তাদের সাথেও অনুরূপ করা হলো। তাদের মধ্য থেকে কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো অল্প সংখ্যকই মুক্তি পাবে।"
তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! সম্ভবত আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "না। কিন্তু তারা এমন কওম, যারা তোমাদের পরে বের হবে এবং দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে মানুষ সকল, নিশ্চয় আমি হাউজের (কওসারের) উপর তোমাদের অগ্রগামী। আর তার প্রশস্ততা কুফা থেকে হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) পর্যন্ত। তার পাত্রসমূহ তারকারাজির সংখ্যার সমান। আর নিশ্চয় আমি আমার উম্মতের এমন কিছু লোককে দেখলাম, যখন তারা আমার কাছে এলো, তাদের সামনে একজন লোক বের হয়ে এলো এবং তাদেরকে আমার থেকে সরিয়ে নিলো। এরপর আরেকটি দল এগিয়ে এলো এবং তাদের সাথেও অনুরূপ করা হলো। তাদের মধ্য থেকে কেবল চতুষ্পদ জন্তুর মতো অল্প সংখ্যকই মুক্তি পাবে।"
তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! সম্ভবত আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "না। কিন্তু তারা এমন কওম, যারা তোমাদের পরে বের হবে এবং দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (261)