2515 - أخبرَناه أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا أحمد بن عثمان الأوْدي، حدثنا شُريح بن مَسلَمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق، حدثنا عبد الجبّار بن العباس، عن عُمَير بن عبد الله، عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة، قال: إني لآخِذٌ بخُطام الناقة لأزُمَّها، حتى استوى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليها، فقال: "اللهم أنتَ الصاحبُ في السفَر، والخَلِيفةُ في الأهلِ، اللهم اصْحَبْنا بصُحْبةٍ واقلبنا بذِمَّةٍ، اللهم ارزقني قَفْل الأرض، وهَوِّن علينا السفَر، اللهم إني أعوذُ بك مِن عَوْثاء [1] السفر وكآبةِ المُنقَلَب - قال أبو زُرعة: وكان أبو هريرة رجلًا عربيًّا، لو أراد أن يقول: وَعْثاء السفر، لقال - اللهم اقْلِبْنا بذِمَّةٍ، اللهم ازْوِ لنا الأرضَ وسَيِّرنا فيها" [2].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] تحرَّف في (ب) إلى: وعثاء، وإنما هو عند الحاكم: عوثاء، هكذا على القلب، كما يدل عليه قول أبي زرعة بن عمرو بن جَرِير. وانظر الكفاية للخطيب البغدادي ص 179 - 180. وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".وانظر ما تقدم برقم (2512).قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكنه اختُلف في تعيين الراوي عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، فسمّاه عبد الجبار بن العباس عمير بن عبد الله - وهو ابن بشر الخَثْعَمي - كما وقع هنا، وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".وانظر ما تقدم برقم (2512).قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
[1] تحرَّف في (ب) إلى: وعثاء، وإنما هو عند الحاكم: عوثاء، هكذا على القلب، كما يدل عليه قول أبي زرعة بن عمرو بن جَرِير. وانظر الكفاية للخطيب البغدادي ص 179 - 180. وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".وانظر ما تقدم برقم (2512).قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
[2] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، لكنه اختُلف في تعيين الراوي عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، فسمّاه عبد الجبار بن العباس عمير بن عبد الله - وهو ابن بشر الخَثْعَمي - كما وقع هنا، وسمّاه شعبة في رواية ابن أبي عدي عنه عبدَ الله بن بشر الخثعمي -يعني والدَ عمير- ولم يُسمِّه شعبة في رواية عبد الله بن المبارك عنه، بل أبهمه فقال: عن فلان الخثعمي، وعميرٌ ثقة، وأبوه صدوق.وعلى أي حالٍ، فإن للحديث طريقًا أخرى صحيحة، لكن ليس فيها قوله: "اللهم اصحبنا بصحبةٍ، واقلبنا بذمةٍ"، وقال فيها: "اللهم اطو لنا الأرض" بدل قوله هنا: "اللهم ارزقني قفل الأرض".على أنَّ الحسين بن إسماعيل المحاملي قد روى هذا الحديث في "الدعاء" له (27) عن أحمد ابن عثمان بن حكيم الأودي فقال فيه: "اللهم ازْوِ لنا الأرض، وسَيِّرنا فيها" بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وكذا قال الخطيب في روايته في "الكفاية" ص 179 - 180 من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن أحمد بن عثمان بن حكيم.وأخرجه أحمد 15 / (9205)، والترمذي بإثر (3438) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن فلانٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. دون قوله: "اللهم ارزقني قفل الأرض"، وقال: "اللهم اصحبنا بنُصح"، بدل: "بصحبة".وأخرجه الترمذي (3438)، والنسائي (5885) و (8751) و (10264) من طريق ابن أبي عَدي، عن شعبة، عن عبد الله بن بِشْر الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. بلفظ: "اللهم ازوِ لنا الأرض" بدل: "ارزقني قفل الأرض"، وقال الترمذي في روايته: "اصحبنا بنُصحِك" بدل: بصحبةٍ، ولم يذكر النسائي هذا الحرف برُمَّته. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.وأخرجه أحمد (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وزاد: "وسوء المنظر في الأهل والمال"، وقال في روايته: "اللهم اطو لنا الأرض"، بدل: "اللهم ارزقني قفل الأرض".وانظر ما تقدم برقم (2512).قوله: "اللهم اصحَبْنا بصحبةٍ واقلبنا بذمة معناه": احفظنا بحفظك في سفرنا، وارجِعْنا بأمانك وعهدك إلى بلدنا.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উটনীর লাগাম ধরেছিলাম যেন সেটিকে বেঁধে দিতে পারি, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটির উপর আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! আপনিই সফরের সঙ্গী এবং পরিবার-পরিজনের তত্ত্বাবধায়ক। হে আল্লাহ! আপনি উত্তমভাবে আমাদের সঙ্গ দিন এবং নিরাপত্তাসহকারে আমাদের ফিরিয়ে আনুন। হে আল্লাহ! আমাকে যমীন দ্রুত অতিক্রম করার সুযোগ দান করুন এবং আমাদের জন্য এই সফরকে সহজ করে দিন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট এবং প্রত্যাবর্তনের (ফিরে আসার) বিষণ্নতা থেকে আশ্রয় চাই।" আবূ যুরআ (রাহ.) বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন আরবীভাষী লোক ছিলেন। তিনি যদি চাইতেন, তবে ‘ওয়াছআউস সাফার’ (সফরের কঠোরতা) বলতে পারতেন। (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:) "হে আল্লাহ! আমাদের ফিরিয়ে আনুন নিরাপত্তাসহকারে। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য যমীনকে সংকুচিত করে দিন এবং এর উপর দিয়ে আমাদের সফর করান।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2515)