2507 - وقد حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المُثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الله بن داود، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جَرِير، عن قَزَعَةَ، قال: قال لي ابن عمر: أُودِّعُك كما ودَّعَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَستَودِعُ اللَّهَ دِينَك وأمانتك وخَواتِيمَ عَمَلِك" [1]. وله شاهدٌ عن أنس بن مالك وعبد الله بن يزيد الأنصاري، أما حديث أنس:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه في تعيين شيخ عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، والصحيح أنه يحيى بن إسماعيل بن جرير، وليس أباه، فيما صحَّحه أبو حاتم وأبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم (790)، وكذلك رجَّحه الدارقطني في "العلل" (3095)، وقال المزي في "تهذيب الكمال" 3/ 56: هو المحفوظ، وتابعه ابن حجر في "تهذيب التهذيب". ويحيى بن إسماعيل بن جَرِير، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: لا يُحتَجُّ به.ورواه بعضهم عن عبد العزيز بن عمر عن قزعة بإسقاط الواسطة، والصحيح رواية من ذكرها.وقد انفرد يحيى برفع الحديث عن قزعة، والصحيح أنه من طريقه موقوف، مع أنه صحَّ مرفوعًا من غير طريقه.وأخرجه أبو داود (2600) عن مُسدَّد، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 9/ (4957) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد العزيز بن عمر، به.وأخرجه أحمد 10/ (6199)، والنسائي (10269/ 4) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دُكين، والنسائي (3/ 10269) من طريق عَبْدة بن سليمان، و (10270) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جَرِير، به. فذكروا يحيى ابن إسماعيل، بدل أبيه.وأخرجه النسائي (10271) من طريق عيسى بن يونس، عن عبد العزيز بن عمر، عن إسماعيل ابن محمد بن سَعْد، عن قزعة، به. فسمى شيخ عبد العزيز إسماعيل بن محمد بن سَعْد، وانفرد بذلك.وأخرجه أحمد 8/ (4781) عن وكيع بن الجراح، والنسائي (10272) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر، عن قزعة، به، هكذا بإسقاط الواسطة، والصحيح ذكرها كما مضى في رواية من تقدم.وأخرجه النسائي (10273) من طريق نهشل بن مجمَّع الضبي، عن قزعة، قال: كنت عند ابن عمر، فلما خرجت شيعني، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال لقمان الحكيم: إنَّ الله إذا استودع شيئًا حفظه"، وإني أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك، وأقرأ عليك السلام. هكذا رواه موقوفًا، وإسناده صحيح، مع أنه صح مرفوعًا من غير طريق قزعة، كما في الطريق السابقة.