2441 - أخبرني بَكْر بن محمد بن حَمْدان الصَّيْرَفي بمَرْو، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشي، حدثنا رَوح بن عُبادة، حدثنا ابن جُرَيج، قال: قال سليمان بن موسى، حدثنا مالك بن يُخامِر، أنَّ معاذ بن جبل حدثهم، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَن قاتَلَ في سبيل الله مِن رجلٍ مُسلمٍ فُواقَ ناقةٍ، فقد وجَبَتْ له الجنةُ، ومن سأل اللهَ القتلَ مِن عند نفسِه صادقًا، ثم ماتَ أو قُتِلَ، فله أجرُ شَهيدٍ" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.وله إسناد صحيح على شرط الشيخين مختصرًا، ولم يُخرجاه:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قِلابة الرقاشي - وهو عبد الملك بن محمد - وسليمان بن موسى - وهو الأشدق - وقد توبعا. وقد صرَّح ابنُ جُرَيج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بسماعه من سليمان بن موسى عند ابن ماجه والنسائي وغيرهما، فلا معنى لقول الذهبي بأنه منقطع. وكذا صرَّح سليمان بن موسى بسماعه من مالك بن يُخامر هنا عند المصنف وعند غيره، فلا معنى لقول ابن معين بأنَّ روايته عنه مرسلة.وأخرجه أحمد 36/ (22116)، والترمذي (1657) من طريق روح بن عُبادة، بهذا الإسناد.واقتصر الترمذي على شطره الأول، وعنده زيادة ليست في حديثنا هنا.وأخرجه أحمد (22014) عن عبد الرزاق، و (22116) عن محمد بن بكر، وابن ماجه (2792) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي (4334) من طريق حجاج بن محمد المِصِّيصي، أربعتهم عن ابن جُريج، به. واقتصر ابن ماجه على شطره الأول كذلك.وأخرجه أحمد (22050) من طريق خالد بن مَعْدان عن مالك بن يُخامر، به. وإسناده حسن.وأخرجه أحمد (22110)، وابن حبان (3191) و (4618) من طريق زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو داود (2541) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، كثير بن مرّة الحضرمي، عن مالك بن يخامر، به. لكن أسقط بقيةُ من إسناده كثيرَ بنَ مُرّة، وبقية معروف بتدليس التسوية، فالقول قول زيد بن يحيى، لأنَّ مكحولًا لم يَلْقَ مالك بن يُخامِر. قال الذهبي: روى مكحول عن طائفةٍ من قدماء التابعين، ما أحسبه لقيهم، وذكر منهم مالك بن يُخامر. وإسناد رواية زيد بن يحيى حسن.
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قِلابة الرقاشي - وهو عبد الملك بن محمد - وسليمان بن موسى - وهو الأشدق - وقد توبعا. وقد صرَّح ابنُ جُرَيج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - بسماعه من سليمان بن موسى عند ابن ماجه والنسائي وغيرهما، فلا معنى لقول الذهبي بأنه منقطع. وكذا صرَّح سليمان بن موسى بسماعه من مالك بن يُخامر هنا عند المصنف وعند غيره، فلا معنى لقول ابن معين بأنَّ روايته عنه مرسلة.وأخرجه أحمد 36/ (22116)، والترمذي (1657) من طريق روح بن عُبادة، بهذا الإسناد.واقتصر الترمذي على شطره الأول، وعنده زيادة ليست في حديثنا هنا.وأخرجه أحمد (22014) عن عبد الرزاق، و (22116) عن محمد بن بكر، وابن ماجه (2792) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي (4334) من طريق حجاج بن محمد المِصِّيصي، أربعتهم عن ابن جُريج، به. واقتصر ابن ماجه على شطره الأول كذلك.وأخرجه أحمد (22050) من طريق خالد بن مَعْدان عن مالك بن يُخامر، به. وإسناده حسن.وأخرجه أحمد (22110)، وابن حبان (3191) و (4618) من طريق زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وأبو داود (2541) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، كثير بن مرّة الحضرمي، عن مالك بن يخامر، به. لكن أسقط بقيةُ من إسناده كثيرَ بنَ مُرّة، وبقية معروف بتدليس التسوية، فالقول قول زيد بن يحيى، لأنَّ مكحولًا لم يَلْقَ مالك بن يُخامِر. قال الذهبي: روى مكحول عن طائفةٍ من قدماء التابعين، ما أحسبه لقيهم، وذكر منهم مالك بن يُخامر. وإسناد رواية زيد بن يحيى حسن.
মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটের দুধ দোহন করার সমপরিমাণ সময়ের (অল্প সময়ের) জন্য যুদ্ধ করে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব (নিশ্চিত) হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে নিজ থেকে আল্লাহর কাছে শাহাদাত (মৃত্যু) কামনা করে, অতঃপর সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, সে শহীদের প্রতিদান পাবে।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2441)