2405 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذَ؛ قال عليّ: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، قال: سَمِعْناه من داود بن شابُور ويعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كَنْز وجده رجلٌ، فقال: "إن كنتَ وجدْتَه في قريةٍ مسكونةٍ، أو في سبيلٍ مِيتاءٍ، فعَرِّفْه، وإن كنتَ وجدْتَه في خَرِبةٍ جاهليةٍ، أو في قريةٍ غير مسكونةٍ، أو غير سبيلٍ مِيتاءٍ، ففيه وفي الرِّكازِ الخُمسُ" [1].قد أكثرتُ في هذا الكتاب الحُجَجَ في تصحيح روايات عمرو بن شعيب إذا كان الراوي عنه ثقة، ولا يُذكَر عنه أحسنُ من هذه الروايات، وكنتُ أطلب الحجةَ الظاهرةَ في سماع شعيب بن محمد من عبد الله بن عمرو فلم أصِلْ إليها إلى هذا الوقت.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده حسن. الحميدي: هو عبد الله بن الزُّبَير الأسدي المكي، وسفيان: هو ابن عُيينة.وأخرجه أحمد 11/ (6891)، وأبو داود (1710)، والنسائي (2285) و (5795 - 5797) من طرق عن عمرو بن شعيب، به. ورواية بعضهم مختصرة.والطريق المِيتاء، أي: المسلوك، وهو مِفعال من الإتيان، والميم زائدة، وبابه الهمزة.قال ابن الأثير في "النهاية": الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن. والقولان تحتملهما اللغة لأنَّ كلًّا منهما مركوز في الأرض، أي: ثابت. والحديث إنما جاء في التفسير الأول، وهو الكنز الجاهلي.وقال أبو الطيب العظيم آبادي في "عون المعبود" 5/ 92 - 93: حديث عمرو بن شعيب فيه حكم للشيئين، الأول: ما وُجد مدفونًا في الأرض، وهو الركاز، والثاني: ما وُجد على وجه الأرض في خربة جاهلية أو قرية غير مسكونة أو غير سبيل مِيتاء، ففيهما الخمس.
[1] إسناده حسن. الحميدي: هو عبد الله بن الزُّبَير الأسدي المكي، وسفيان: هو ابن عُيينة.وأخرجه أحمد 11/ (6891)، وأبو داود (1710)، والنسائي (2285) و (5795 - 5797) من طرق عن عمرو بن شعيب، به. ورواية بعضهم مختصرة.والطريق المِيتاء، أي: المسلوك، وهو مِفعال من الإتيان، والميم زائدة، وبابه الهمزة.قال ابن الأثير في "النهاية": الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن. والقولان تحتملهما اللغة لأنَّ كلًّا منهما مركوز في الأرض، أي: ثابت. والحديث إنما جاء في التفسير الأول، وهو الكنز الجاهلي.وقال أبو الطيب العظيم آبادي في "عون المعبود" 5/ 92 - 93: حديث عمرو بن شعيب فيه حكم للشيئين، الأول: ما وُجد مدفونًا في الأرض، وهو الركاز، والثاني: ما وُجد على وجه الأرض في خربة جاهلية أو قرية غير مسكونة أو غير سبيل مِيتاء، ففيهما الخمس.
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তি কর্তৃক প্রাপ্ত একটি গুপ্তধন (কানয) সম্পর্কে বলেছেন: "যদি তুমি তা কোনো জনবসতিপূর্ণ গ্রামে বা ব্যবহৃত রাস্তায় পাও, তবে তার ঘোষণা দাও (লুকাতাহ হিসাবে)। আর যদি তুমি তা কোনো জাহেলী যুগের ধ্বংসাবশেষে, অথবা জনবসতিহীন গ্রামে, অথবা অব্যবহৃত রাস্তায় পাও, তবে তাতে এবং রিকাযের (খনি বা লুকানো সম্পদের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।"
আমি এই কিতাবে আমর ইবনু শুআইব-এর বর্ণনাসমূহকে সহীহ প্রমাণ করার জন্য প্রচুর প্রমাণ উল্লেখ করেছি, যদি তার থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য হয়। তার থেকে এর চেয়ে উত্তম বর্ণনা আর উল্লেখ করা হয় না। আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুআইব ইবনে মুহাম্মাদের সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট প্রমাণ খুঁজছিলাম, কিন্তু এই সময় পর্যন্ত আমি তা পাইনি।
আমি এই কিতাবে আমর ইবনু শুআইব-এর বর্ণনাসমূহকে সহীহ প্রমাণ করার জন্য প্রচুর প্রমাণ উল্লেখ করেছি, যদি তার থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য হয়। তার থেকে এর চেয়ে উত্তম বর্ণনা আর উল্লেখ করা হয় না। আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুআইব ইবনে মুহাম্মাদের সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট প্রমাণ খুঁজছিলাম, কিন্তু এই সময় পর্যন্ত আমি তা পাইনি।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2405)