2402 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشاذَ العَدْل، قالا: حدثنا عُبيد بن عبد الواحد، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكر بن سَوَادة أخبره عن أبي سالم الجَيْشاني، عن زيد بن خالد الجُهَني، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن آوى ضالَّةً فهو ضالٌّ ما لم يُعرِّفْها" [1].صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - وقد توبع.أبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ.وأخرجه أحمد 28/ (17055)، ومسلم (1725)، والنسائي (5774)، وابن حبان (4897) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وأخرجه أحمد (17055) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن بكر بن سوادة، به.قال النووي في "شرح مسلم" 12/ 28: هذا دليل للمذهب المختار أنه يلزمه تعريف اللقطة مطلقًا سواءًا أراد تملّكها أو حفظها على صاحبها، وهذا هو الصحيح. ويجوز أن يكون المراد بالضالة هنا ضالة الإبل ونحوها مما لا يجوز التقاطه للتملك، بل إنها تُلتقط للحفظ على صاحبها، فيكون معناه: من آوى ضالة فهو ضالٌّ ما لم يعرّفها أبدًا. والمراد بالضالّ المفارق للصواب.
[1] حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - وقد توبع.أبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ.وأخرجه أحمد 28/ (17055)، ومسلم (1725)، والنسائي (5774)، وابن حبان (4897) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وأخرجه أحمد (17055) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن بكر بن سوادة، به.قال النووي في "شرح مسلم" 12/ 28: هذا دليل للمذهب المختار أنه يلزمه تعريف اللقطة مطلقًا سواءًا أراد تملّكها أو حفظها على صاحبها، وهذا هو الصحيح. ويجوز أن يكون المراد بالضالة هنا ضالة الإبل ونحوها مما لا يجوز التقاطه للتملك، بل إنها تُلتقط للحفظ على صاحبها، فيكون معناه: من آوى ضالة فهو ضالٌّ ما لم يعرّفها أبدًا. والمراد بالضالّ المفارق للصواب.
যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো হারানো বস্তুকে আশ্রয় দেয়, সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত যতক্ষণ না সে সেটির পরিচিতি (মানুষের কাছে) ঘোষণা করে।”
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2402)