2398 - حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا أبو مُسلم، حدثنا أبو الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد، حدثنا أبي، حدثتني أم خالد بنت خالد، قالت: أُتي النبيُّ صلى الله عليه وسلم بثيابٍ فيها خَمِيصةٌ سوداء صغيرة، فقال: "مَن تَرَون أكسُو هذه؟ " فسكتَ القومُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ائتُوني بأمِّ خالدٍ" قالت: فأُتِي بي فألبَسَنِيها بيده، وقال: "أَبْلِي وأخْلِفي [1] " يقولها مرتين، وجعل ينظُر إلى عَلَمٍ في الخَمِيصة أصفرَ وأحمرَ، ويقول: "يا أمَّ خالدٍ، هذا سَنَا" [2]. والسَّنا بلِسان الحَبَشة: الحَسَن.هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] كذا أعجمت في (ز) بالفاء، وفي بقية النسخ الخطية: "وأخلقي" بالقاف، قال ابن حجر في "فتح الباري" 18/ 57 - 58: بالفاء أوجه من التي بالقاف، لأنَّ التي بالقاف تستلزم التأكيد، إذ الإبلاء والإخلاق بمعنًى، لكن جاز العطف لتغاير اللفظين، والثانية - يعني التي بالفاء - تفيد معنًى زائدًا، وهو أنها إذا أبلتْه أخلفت غيره، ويؤيده ما أخرجه أبو داود (4020) بسند صحيح عن أبي نَضْرة قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدهم ثوبًا جديدًا قيل له: تُبلِي ويُخلِفُ الله.



[2] إسناده صحيح. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكجّي، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.وأخرجه البخاري (5845) عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 44/ (27057)، وأبو داود (4024) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، عن إسحاق بن سعيد، به.وأخرجه البخاري (3071) و (5993) من طريق عبد الله بن المبارك، عن خالد بن سعيد - وهو أخو إسحاق بن سعيد - عن أبيه، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.وسيأتي من طريق سفيان بن عيينة عن إسحاق بن سعيد برقم (4294).ومن طريق الحسن بن بشر عن إسحاق برقم (7579).وسيأتي كذلك من طريق عبد الله بن عمر بن أبان عن خالد بن سعيد أخي إسحاق برقم (5168) لكنه قال فيه: عن أبيه، عن عمه خالد بن سعيد الأكبر أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره، وجعله من مسند خالد بن سعيد. ولم يدرك سعيدُ بن عمرو عمَّه خالد بن سعيد، ففيه انقطاع كما قال الذهبي في "التلخيص" وابن حجر في "إتحاف المهرة" (4438).والخَميصة: ثوب من خزٍّ أو صوف مُعْلَم، وقيل: لا تُسمَّى خميصةً إلّا أن تكون سوداء معلمة وكانت من لباس الناس قديمًا.والعَلَم: العلامة من طراز وغيره. وأخرجه أبو داود (4812) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.وأخرجه النسائي (9938) من طريق يحيى بن حماد، عن حماد بن سلمة، به.وأخرجه أحمد 20/ (13075) و (13122)، والترمذي (2487) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.