2379 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن محمد بن حيّان الأنصاري، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية الكَرَابيسي، حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني، حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابنِ كعب بن مالك، عن أبيه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَجَرَ على معاذ مالَه وباعه في دَينٍ عليه [1]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن معاوية الكرابيسي، وقد تابعه إبراهيم بن موسى الرازي كما سيأتي عند المصنف برقم (5273)، ورجال الإسناد هناك ثقات، لكنه اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله، فأكثر أصحاب الزُّهْري رووه عنه مرسلًا، ورواه عبد الرزاق في غير "المصنف" عن معمر مرسلًا، وكذلك رواه محمد بن ثور الصنعاني وابن المبارك عن معمر مرسلًا، فهو الراجح كما أفاده كلام العقيلي في "الضعفاء" 1/ 217، وعبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" 3/ 286 - 287، وكذا قال ابن عبد الهادي في "التنقيح" 4/ 132 بأنَّ المشهور في حديث الزُّهْري الإرسال.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5939) عن محمد بن محمد بن حيان الأنصاري التمار، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث موصولًا عن معمر إلّا هشام بن يوسف.وأخرجه العقيلي (77) عن إبراهيم بن محمد، والدارقطني (4551) من طريق عبد الله بن أبي جبير المروَزي، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 48 من طريق سليمان بن داود الشاذكوني، وفي "السنن الكبرى" 6/ 48، وفي "الصغرى" (2051)، وفي "معرفة السنن والآثار" (11852) من طريق إبراهيم بن فهد البصري، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 429 من طريق الحسن بن سفيان، خمستهم عن إبراهيم بن معاوية، به.ورواه عبد الرزاق عن معمر، فاختلف عليه:فأخرجه في "مصنفه" (15177) - وهذا الحديث من كتاب البيوع فيه الذي هو من رواية محمد بن علي النجار عن عبد الرزاق - عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه.ورواه يحيى بن معين كما في "الجزء الثاني من حديثه" برواية أبي بكر المروَزي (75) - ومن طريق ابن معين أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 129، في الاستيعاب ص 651 - عن عبد الرزاق، غير أنه قال: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه مرسلًا، والزُّهْري يروي عن كلا الرجلين عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، وعن عمه عبد الرحمن.وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (1461) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا.وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (172) عن محمد بن داود بن سفيان، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" مختصرًا 5/ 268، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (719) عن أحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا. غير أن البَغَوي قال في روايته: عن ابن كعب بن مالك، غير مقيد.وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (172) عن محمد بن المتوكل العسقلاني، والطبراني في "الكبير" 20/ (44) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 231 - من طريق أحمد بن حنبل، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 48، وفي "دلائل النبوة" 5/ 405 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" 58/ 428 - من طريق أحمد بن منصور الرمادي، وابن عساكر 58/ 430 من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، أربعتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، مرسلًا. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (447)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5952)، وابن عساكر 58/ 428 - 429 من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلًا. إلّا الحارث فقال في روايته: عن ابن كعب بن مالك، لم يقيده.وذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 312 أنَّ ابن المبارك قال في روايته عن معمر: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، فلعلَّ ما وقع في رواية أبي نعيم وابن عساكر بنسبة عبد الرحمن لجده كعب، وهو شائع، وتكون رواية ابن المبارك كما ذكر البخاري، والله أعلم.وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 405 من طريق محمد بن ثور الصنعاني، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، مرسلًا.فاتفقت رواية ابن المبارك ومحمد بن ثور في روايتهما عن معمر، وعليه تحمل رواية من أطلق فقال: عن ابن كعب بن مالك، وكذا رواية من قال: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ناسبًا إياه لجده، ويكون معمر إنما رواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، مرسلًا، والله أعلم بالصواب.وأخرجه سحنون في "المدونة" 4/ 81، وأبو داود في "المراسيل" (171)، والبيهقي في "السنن" 6/ 50 من طريق عبد الله بن وهب، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 128، وابن عساكر 58/ 428 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلًا. وكذلك رواه الليث بن سعد عن يونس، كما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 312. كذا وقع في روايته مُقيدًا بعبد الرحمن بن كعب بن مالك، فإن كان هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، ونسبه لجده، أو يكون الزُّهْري رواه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، وعن عمه عبد الرحمن بن كعب، فإنَّ له رواية عن كليهما، والله أعلم.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3550) من طريق عبد الله بن يوسف، عن عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعمارة بن غزيّة، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وكان أحد النفر الثلاثة الذين تاب الله عليهم … كذا وصله، ولكن ابن لهيعة ساء حفظه بعد احتراق كتبه، وليس عبد الله بن يوسف ممّن أدرك السماع منه قبل سوء حفظه.وقد وقع في مطبوع الطبراني في إسناد الحديث تحريف صوبناه من كلام الطبراني آخر الحديث.وأخرجه سحنون في "المدونة" 4/ 81 عن عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، عن عمارة بن غزيّة ويزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، قال: مضت سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاذ بن جبل بأن خلعه من ماله ولم يأمر ببيعه. وعبد الله بن وهب ممَّن سمع من ابن لهيعة قبل سوء حفظه، فهذا هو الصحيح في رواية ابن لهيعة عن عمارة بن غزية ويزيد بن أبي حبيب، أنها عن الزُّهْري من قوله مرسلًا، والله أعلم.وسيتكرر هذا الحديث سندًا ومتنًا عند المصنف برقم (7237).وسيأتي من طريق إبراهيم بن موسى الرازي عن هشام بن يوسف برقم (5273).وانظر ما سيأتي برقم (5260).ويشهد له حديث جابر بن عبد الله الآتي عند المصنف برقم (5276)، وفي سنده الواقدي، وحديثه يصلح للاعتبار إن شاء الله.