2167 - حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى الأسدي، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، قال: سمعتُه من عاصم ومن عبد الملك بن أعْيَنَ ومن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائلٍ، عن قيس بن أبي غَرَزةَ، قال: كنا قومًا نُسمَّى السماسرةَ، وكنا نَبيع بالبَقيع [1]، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمَّانا بأحسنَ من اسمِنا، فقال: "يا معشرَ التجار، إنَّ هذا البيعَ يحضُرُه الكذبُ واليمينُ فشُوبُوهُ بالصدقةِ" [2].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه؛ لِما قدَّمتُ ذِكرَه من تفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس بن أبي غَرَزَة [3]، وهكذا رواه منصورُ بن المعتمِر والمغيرةُ بن مِقْسَم وحَبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل.أما حديث منصورٍ:تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وقع في (ز): بالنقيع، بالنون، معلَّمًا فوقها بعلامة تصحيح، ولم يظهر إعجامها في (ص). وفي (ب) و (ع): البقيع، بالباء الموحدة، وهو الذي جاء في سائر مصادر تخريج الحديث، وهو الصحيح، والبقيع الذي كان السوق فيه هو بقيع الخيل، ويسمى أيضًا بقيعَ المصلَّى، وقد ضبطه أبو الحسن السَّمْهودي في "وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" 2/ 261 - 262، وفرَّق بينه وبين النقيع الذي بالنون، لأنَّ هذا الذي بالنون الحِمى الذي حَمَاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لإبل الفَيء والصدقة، وخطَّأ النوويَّ في تسميته بقيعَ الغرقد أيضًا، لكن ذلك ليس خطأً، كما سيأتي بيانه عند الحديث (2316).
[2] إسناده صحيح من جهة جامع بن أبي راشد، حسن من جهة صاحبيه الآخرين عبد الملك بن أعين وعاصم: وهو أبي النَّجود المعروف بابن بهدلة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.وأخرجه أحمد 26/ (16134)، وأبو داود (3327)، والنسائي (4720) و (4721) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد في روايته عبد الملك بن أعين، واقتصر النسائي في الموضع الأول عليه.وأخرجه الترمذي (1208) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم وحده، به. وقال: حسن صحيح.وأخرجه أحمد (16135)، وأبو داود (3326)، وابن ماجه (2145)، والترمذي (1208 م) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، به.وانظر ما بعده.السماسرة: جمع سِمْسَار، وهو القيّم بالأمر الحافظ له، وهو في البيع اسمٌ للذي يدخُل بين البائع والمشتري متوسِّطًا لإمضاء البيع، والسمسرة: البيع والشراء.وقوله: فشوبوه، أي: اخلطوه، وإنما أمرهم بالصدقة لما يجري بينهم من الكذب والربا والزيادة والنقصان في القول، لتكون كفارةً لذلك.
2167 [3] - انظر الكلام على هذه المسألة عند الحديث المتقدم برقم (97).
[1] وقع في (ز): بالنقيع، بالنون، معلَّمًا فوقها بعلامة تصحيح، ولم يظهر إعجامها في (ص). وفي (ب) و (ع): البقيع، بالباء الموحدة، وهو الذي جاء في سائر مصادر تخريج الحديث، وهو الصحيح، والبقيع الذي كان السوق فيه هو بقيع الخيل، ويسمى أيضًا بقيعَ المصلَّى، وقد ضبطه أبو الحسن السَّمْهودي في "وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" 2/ 261 - 262، وفرَّق بينه وبين النقيع الذي بالنون، لأنَّ هذا الذي بالنون الحِمى الذي حَمَاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لإبل الفَيء والصدقة، وخطَّأ النوويَّ في تسميته بقيعَ الغرقد أيضًا، لكن ذلك ليس خطأً، كما سيأتي بيانه عند الحديث (2316).
[2] إسناده صحيح من جهة جامع بن أبي راشد، حسن من جهة صاحبيه الآخرين عبد الملك بن أعين وعاصم: وهو أبي النَّجود المعروف بابن بهدلة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.وأخرجه أحمد 26/ (16134)، وأبو داود (3327)، والنسائي (4720) و (4721) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد في روايته عبد الملك بن أعين، واقتصر النسائي في الموضع الأول عليه.وأخرجه الترمذي (1208) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم وحده، به. وقال: حسن صحيح.وأخرجه أحمد (16135)، وأبو داود (3326)، وابن ماجه (2145)، والترمذي (1208 م) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، به.وانظر ما بعده.السماسرة: جمع سِمْسَار، وهو القيّم بالأمر الحافظ له، وهو في البيع اسمٌ للذي يدخُل بين البائع والمشتري متوسِّطًا لإمضاء البيع، والسمسرة: البيع والشراء.وقوله: فشوبوه، أي: اخلطوه، وإنما أمرهم بالصدقة لما يجري بينهم من الكذب والربا والزيادة والنقصان في القول، لتكون كفارةً لذلك.
2167 [3] - انظر الكلام على هذه المسألة عند الحديث المتقدم برقم (97).
কায়েস ইবনে আবি গারাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এমন একটি দল ছিলাম যাদেরকে 'সামাসিরাহ' (দালাল/মধ্যস্থতাকারী) বলা হতো। আমরা বাকী'তে (বাজারে) বেচাকেনা করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং আমাদের নামের চেয়েও উত্তম নামে আমাদের ডাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে বণিক দল! এই বেচাকেনা মিথ্যা এবং কসম দ্বারা প্রভাবিত হয় (অর্থাৎ প্রায়শই মিথ্যা ও কসম এর সাথে থাকে)। সুতরাং তোমরা এটিকে সাদাকা (দান) দ্বারা মিশ্রিত করো।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2167)