2102 - أخبرنا علي بن عبد الرحمن السَّبيعي بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزةَ، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق [1]، عن فَرْوة بن نوفل الأشجعي، عن أبيه - وكان النبي صلى الله عليه وسلم دَفَع إليه ابنةَ أمِّ سلمة، وقال: "إنما أنت ظِئْري" - قال: فقَدِمتُ عليه، فقال: "ما فعلتِ الجُوَيريَةُ - أو الجاريةُ؟ -" قلت: عند أمِّها، قال: "فمجيءٌ ما جئتَ؟ " قال: جئتُ تُعلِّمُني شيئًا أقوله عند مَنامي، قال: "اقرأْ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، فإنها بَراءةٌ من الشِّرك" [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] وقع في النسخ الخطية: أبي إسرائيل، وهو خطأ، صوبناه من "شعب الإيمان" للبيهقي (2290)، حيث روى هذا الحديث عن الحاكم، ومن "إتحاف المهرة" للحافظ (17217). وخالفهم شعبة أيضًا، فزاد بين أبي إسحاق وفروة رجلًا، وجعله من مسند فروة بن نوفل:أخرجه من طريقه الترمذي (3403) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم … فجعله من مسند فروة وزاد رجلًا في الإسناد، وفيه اختلافات أخرى راجعها في "المسند".ولكون قراءة "الكافرون" براءةً من الشرك شاهد من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد 27/ (16605)، والنسائي (7974) وغيرهما، وهو حديث صحيح.وآخر من حديث جابر عند ابن حبان (2460)، وحسَّنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 489.قوله: "فمَجيءٌ ما" يجوز ضبط "مجيء" مرفوعًا منوّنًا وغير منوَّن، والتنوين أظهر، والمراد: أيُّ أمرٍ عظيم جاء بك؟ قاله القاضي عياض في "شرح مسلم" في حديث أبيّ بن كعب في قصة موسى والخضر (2380) (172).



[2] حديث حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 3/ 62، قال: وفي سنده اختلاف كثير على أبي إسحاق، ولذلك اقتصرتُ على تحسينه. قلنا: وقد بينّا وجوه الاختلاف في إسناده في "مسند أحمد".فقد أخرجه أحمد 39/ (23807)، والترمذي (3403 م) من طريق يحيى بن آدم، وأحمد 39/ (24009/ 50) عن أبي أحمد الزُّبَيري، والنسائي (10570) من طريق شعيب بن حرب، ثلاثتهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (24009/ 49)، وأبو داود (5055)، والنسائي (10569) و (11645)، وابن حبان (790) من طريق زهير بن معاوية، وابن حبان (5525) من طريق زيد بن أبي أُنيسة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وسيأتي من طريق زهير عند المصنف برقم (4026).وخالفهم سفيان الثَّوري فأرسله:أخرجه من طريقه أحمد (24009/ 51) عن أبي أحمد الزُّبَيري، و (24009/ 52) عن عبد الرزاق، و (24009/ 53) عن يحيى بن آدم، ثلاثتهم عن سفيان الثَّوري، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذا رواه مرسلًا. وخالفهم شعبة أيضًا، فزاد بين أبي إسحاق وفروة رجلًا، وجعله من مسند فروة بن نوفل:أخرجه من طريقه الترمذي (3403) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم … فجعله من مسند فروة وزاد رجلًا في الإسناد، وفيه اختلافات أخرى راجعها في "المسند".ولكون قراءة "الكافرون" براءةً من الشرك شاهد من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد 27/ (16605)، والنسائي (7974) وغيرهما، وهو حديث صحيح.وآخر من حديث جابر عند ابن حبان (2460)، وحسَّنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 489.قوله: "فمَجيءٌ ما" يجوز ضبط "مجيء" مرفوعًا منوّنًا وغير منوَّن، والتنوين أظهر، والمراد: أيُّ أمرٍ عظيم جاء بك؟ قاله القاضي عياض في "شرح مسلم" في حديث أبيّ بن كعب في قصة موسى والخضر (2380) (172).