2077 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن محمد القَبّاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: بَعَثَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في غَزاةٍ أو سَريّةٍ، فمررنا على أهل أبيات، فاستضفناهم، فلم يضيِّفُونا، فنزلنا بالعَراء، فلُدِغ سيدُهم، فأتَونا فقالوا: هل أحدٌ منكم يَرقي؟ فقلت: أنا رَاقٍ، قال: فارْقِ صاحِبَنا، فقلت: لا، قد استضَفْناكم فلم تُضَيِّفونا، قالوا: فإنا نجعلُ لكم، فجَعَلُوا لنا ثلاثين شاةً، قال: فأتيتُه فجعلتُ أمسَحُه وأقرأ فاتحةَ الكتاب وأُردِّدُها حتى بَرَأ، فأخذنا الشِّياه، فقلنا: أخذناه ونحن لا نُحسِنُ أن نَرقي، ما نحن بالذي نأكُلُها حتى نسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأتيناه فذكرنا ذلك له، قال: فجعل يقول: "وما يُدريكَ أنها رُقْيةٌ؟ " قلت: يا رسول الله، ما دَرَيتُ أنها رُقْيةٌ، ولكن شيءٌ ألقى اللهُ في نفسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُوا واضرِبُوا لي معكم بسَهمٍ" [1].هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما أخرجه عن يحيى بن يحيى، عن هُشَيم، عن أبي بِشْر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد، مختصرًا [2].وأخرج البخاري أيضًا مختصرًا من حديث هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه مَعْبَد، عن أبي سعيد [3].تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو نَضْرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعة.وقد خالف الأعمشَ جماعة من الثقات منهم شعبة وأبو عوانة وهُشيم، فرووه عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المتوكّل علي بن داود الناجيّ، عن أبي سعيد، فذكروا أبا المتوكّل بدل أبي نضرة. وقد صحَّح أبو زرعة وابن ماجه والدارقطني روايتهم، وقال الترمذي: هي أصح من رواية الأعمش، لكن قال الحافظ في "الفتح" 7/ 334: الذي يترجح في نقدي أنَّ الطريقين محفوظان، لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين، فحدث به تارة عن هذا وتارة عن هذا، ولم يُصِب ابنُ العربي في دعواه أنَّ هذا الحديث مضطرب، فقد رواه عن أبي سعيد أيضًا معبد بن سيرين وسليمان بن قَتَّة. انتهى.وأخرجه ابن حبان (6112) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 17/ (11070)، وابن ماجه (2156)، والترمذي (2063)، والنسائي (7490) و (10799) و (10802) من طرق عن الأعمش، به.قوله: نَجعَلُ لكم، من الجُعْل بالضم، وهو: الأجرة على قول أو فعل.
[2] كذا اقتصر المصنف على عزوه لمسلم (2201)، مع أنه عند البخاري أيضًا، لكن من طريق أبي عوانة (2276) ومن طريق شعبة بن الحجاج (5736) كلاهما عن أبي بشر. على أنَّ مسلمًا قد أخرجه أيضًا (2201) من طريق شعبة.
2077 [3] - هو عند البخاري برقم (5007)، وفات الحاكم أنه عند مسلم أيضًا برقم (2201) (66).
[1] إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو نَضْرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعة.وقد خالف الأعمشَ جماعة من الثقات منهم شعبة وأبو عوانة وهُشيم، فرووه عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المتوكّل علي بن داود الناجيّ، عن أبي سعيد، فذكروا أبا المتوكّل بدل أبي نضرة. وقد صحَّح أبو زرعة وابن ماجه والدارقطني روايتهم، وقال الترمذي: هي أصح من رواية الأعمش، لكن قال الحافظ في "الفتح" 7/ 334: الذي يترجح في نقدي أنَّ الطريقين محفوظان، لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين، فحدث به تارة عن هذا وتارة عن هذا، ولم يُصِب ابنُ العربي في دعواه أنَّ هذا الحديث مضطرب، فقد رواه عن أبي سعيد أيضًا معبد بن سيرين وسليمان بن قَتَّة. انتهى.وأخرجه ابن حبان (6112) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد 17/ (11070)، وابن ماجه (2156)، والترمذي (2063)، والنسائي (7490) و (10799) و (10802) من طرق عن الأعمش، به.قوله: نَجعَلُ لكم، من الجُعْل بالضم، وهو: الأجرة على قول أو فعل.
[2] كذا اقتصر المصنف على عزوه لمسلم (2201)، مع أنه عند البخاري أيضًا، لكن من طريق أبي عوانة (2276) ومن طريق شعبة بن الحجاج (5736) كلاهما عن أبي بشر. على أنَّ مسلمًا قد أخرجه أيضًا (2201) من طريق شعبة.
2077 [3] - هو عند البخاري برقم (5007)، وفات الحاكم أنه عند مسلم أيضًا برقم (2201) (66).
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে কোনো যুদ্ধাভিযান বা সেনাদলে (অভিযানে) প্রেরণ করলেন। আমরা একটি গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমরা তাদের কাছে মেহমানদারী চাইলাম, কিন্তু তারা আমাদের মেহমানদারী করলো না। তাই আমরা জনশূন্য স্থানে অবস্থান নিলাম। অতঃপর তাদের গোত্রপতিকে সাপে (বা বিষাক্ত কিছুতে) দংশন করলো। তারা আমাদের কাছে এসে বললো: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে ঝাড়ফুঁক করতে পারে? আমি বললাম: আমি ঝাড়ফুঁক করতে পারি। তারা বললো: তবে আমাদের লোকটিকে ঝাড়ফুঁক করে দিন। আমি বললাম: না, আমরা তোমাদের কাছে মেহমানদারী চেয়েছিলাম, কিন্তু তোমরা আমাদের মেহমানদারী করোনি। তারা বললো: এর বিনিময়ে আমরা তোমাদেরকে কিছু (পারিশ্রমিক) দেবো। অতঃপর তারা আমাদের জন্য ত্রিশটি বকরির ব্যবস্থা করলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে মুছে দিতে লাগলাম আর সূরা ফাতিহা পড়ে তার ওপর ফুঁ দিতে লাগলাম। এভাবে সে আরোগ্য লাভ করলো। আমরা বকরিগুলো নিলাম। আমরা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: আমরা এটা নিলাম, অথচ আমরা ভালোভাবে ঝাড়ফুঁক করতে পারি না। আমরা তা ততক্ষণ খাব না যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর আমরা তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তিনি তখন বারবার বলতে লাগলেন: "তুমি কিভাবে জানতে পারলে যে এটি একটি রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক)?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানতাম না যে এটি রুকইয়াহ, বরং আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরে এটি ঢেলে দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা খাও এবং এর মধ্যে আমার জন্যও একটি অংশ রাখো।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (2077)