2052 - أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العَدْل، حدثنا محمد بن إسحاق الإمام، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبي، حدثنا شُعبة، عن عاصم عن ذَكْوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يجيءُ صاحبُ القرآن يومَ القيامة فيقول القرآنُ: يا ربِّ، حَلِّهِ، فيُلبَسُ تاجَ الكَرامة، ثم يقول: يا ربِّ، زِدْهُ، يا ربِّ، ارْضَ عنه، فيَرضى عنه، ويقال له: اقرَهْ وارقَهْ، ويُزادُ بكل آيةٍ حسنةً" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. محمد كامل قرة بلي:
[1] إسناده حسن من أجل عاصم - وهو ابن أبي النجود، المعروف بابن بَهْدلة - وقد اختُلف عليه في رفع هذا الحديث ووقفه، ورجَّح الموقوفَ الترمذيُّ وصوَّبه الدارقطني، ولكنه على تسليم رُجحان الوقف له حكم المرفوع، كما قال الحافظ في ترجمة أبي توبة أحمد بن سالم العسقلاني من "لسان الميزان". ذكوان: هو أبو صالح السمان.وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1841) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه البزار في "مسنده" (9035)، وضياء الدين المقدسي في "فضائل القرآن" (14) من طريق عبد الوارث بن عبد الصمد، به. لكن ما جاء في رواية البيهقي: "ويُزاد بكل آية حُلَّتين"، بدل: "حسنة".وأخرجه الترمذي (2915) عن نصر بن علي الجهضمي، والبزار (9036) عن بشر بن آدم، كلاهما عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به. وقال الترمذي: حديث حسن.وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 7/ 206، ومن طريقه الجورقاني في "الأباطيل والصحاح" (687) من طريق أبي قتيبة سَلْم بن قتيبة، عن شعبة، به، نحوه إلَّا أنه قال في آخره: "يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فليس بعد رضا الله شيء"، ولم يقل: ويقال له: اقره وارقه … " إلى آخره.وقد خالف عبدَ الصمد وسَلْمَ بن قتيبة في رفعه حجاجُ بن محمد ومحمدُ بن جعفر، فروياه عن شعبة موقوفًا:فقد أخرجه أبو عبيد القاسم في "فضائل القرآن" ص 83 عن حجاج بن محمد، والترمذي (2915)، والبيهقي في "الشعب" (1842) من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، به موقوفًا. وقال الترمذي: هذا أصح عندنا من حديث عبد الصمد عن شعبة.وكذلك رواه زائدة بن قدامة وزيد بن أبي أُنيسة عن عاصم موقوفًا:فقد أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 495، وابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (101) و (109)، والجورقاني في "الأباطيل الصحاح" (689) من طريق زائدة بن قدامة، والدارمي (3354) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن عاصم به موقوفًا. قال الدارقطني في "العلل" 10/ 158: وهو الصواب.وأخرج ابن أبي شيبة 10/ 498، وأحمد 16/ (10087)، وابن الضُّريس (110)، والبيهقي (1840) من طريق وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد - شك الأعمش - قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اقرأ وارقَ، فإنَّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها. هكذا روى منه هذه الجملة، موقوفةً، وهذا يؤيد رجحان الوقف في حديث الباب، على أنه ثبت رفع هذه الجملة لكن من غير حديث أبي هريرة، كما سيأتي بعده.قوله: "اقْرَهْ وارقَهْ" الهاء فيه هاء السَّكْت.