1799 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الوارث بن سعيد العَنْبَري، عن عامرٍ الأحول، عن بكر بن عبد الله المُزَني، عن ابن عباس قال: أرادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الحجَّ، فقالت امرأةٌ لزوجها: حُجَّ بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما عندي ما أُحِجُّكِ عليه، قالت: فحُجَّ بي على ناضِحِك، فقال: ذاك نَعتَقِبُه أنا وولدُك، قالت: فحُجَّ بي على جَمَلِك فلان، قال: ذلك حَبِيسٌ في سبيل الله، قالت: فبِعْ ثَمَرَ رَفِّكَ [1]، قال: ذاك قُوْتِي وقُوتُكِ، قال: فلما رَجَعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من مكة، أرسلَتْ إليه زوجَها، فقالت: أَقرئْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم منِّي السلام وسَلْه: ما يَعدِلُ حَجَّةً معك؟ فأتى زوجُها النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، إِنَّ امرأتي تُقرِئُك السلامَ ورحمةَ الله، وإنها سألَتني أن أحُجَّ بها معك، فقلتُ لها: ليس عندي، قالت: فحُجَّ بي على جملك فلان، فقلت لها: ذلك حَبِيسٌ في سبيل الله، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أمَا إِنَّكَ لو كنتَ حَجَجْتَ بها، كان في سبيل الله"، قال: فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجُّبًا من حِرْصِها على الحج، قال: وإنها أمرَتْني أن أسألك: ما يَعدِلُ حَجَّةً معك؟ قال: "أقرِئْها منِّي السلامَ ورحمةَ الله، وأخبِرْها أنها تَعدِلُ حَجّةً معي عُمرةٌ في رمضان" [2].هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شعبان سنة ستٍّ وتسعين:تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] كذا في (ز)، وفي (ص): فبع تمرك، وفي (ع): فبع تمرتك، وفي "النهاية" في مادة (رفف) كما في (ز): فبع ثمر رفك، وقال في شرحه: الرَّف بالفتح: خشب يُرفع عن الأرض إلى جنب الجدار، يوقى به ما يوضع عليه، وجمعه: رُفوف ورِفاف.
[2] إسناده حسن من أجل عامر - وهو ابن عبد الواحد - الأحول.وأخرجه أبو داود (1990) عن مسدد، بهذا الإسناد.وأخرجه بغير هذه السياقة أحمد 3/ (2025)، والبخاري (1782) و (1863)، ومسلم (1256) من طريق عطاء عن ابن عباس قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية: "ما منعك من الحج؟ " قالت: أبو فلان - تعني زوجها - كان له ناضحان، حَجَّ على أحدهما، والآخر يسقي أرضًا لنا، قال: "فإنَّ عمرة في رمضان تقضي حجةً" أو "حجةً معي". هكذا ورد اسم الصحابية في "الصحيحين" أنها أم سنان، وهي غير أم معقل السالف حديثها بإسناد ضعيف برقم (1794).وقد ورد الحديث بنحو حديث بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس، من حديث أبي طليق، وفيه أنَّ المرأة التي سألت زوجها هي امرأة أبي طليق، وإسناده صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2710)، والبزار (1151 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 22/ (816)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 182 - 183، وابن حجر في "الإصابة" 7/ 232 - 233 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن السكن وابن منده، وقال: إسناده جيد. وإن لم يرو عنها غير اثنين، فهي تابعية وقد وثقها ابن حبان والعجلي، وقد توبعت على معنى الحديث. الربيع بن سليمان: هو المرادي صاحب الشافعي، وابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان.وأخرجه أحمد 41/ (24615) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر. وانظر علّة هذه الزيادة في التعليق على "المسند".وقد ورد معنى هذا الحديث دون هذه الزيادة بإسناد صحيح من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، ضمن حديث الحج، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل، ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل" الحديث، أخرجه أحمد 42/ (25587)، والبخاري (317) و (1783) و (1786)، ومسلم (1211) (15) و (16)، وأبو داود (1778)، وابن ماجه (3000)، والنسائي (3683)، وابن حبان (3792) و (3942).
[1] كذا في (ز)، وفي (ص): فبع تمرك، وفي (ع): فبع تمرتك، وفي "النهاية" في مادة (رفف) كما في (ز): فبع ثمر رفك، وقال في شرحه: الرَّف بالفتح: خشب يُرفع عن الأرض إلى جنب الجدار، يوقى به ما يوضع عليه، وجمعه: رُفوف ورِفاف.
[2] إسناده حسن من أجل عامر - وهو ابن عبد الواحد - الأحول.وأخرجه أبو داود (1990) عن مسدد، بهذا الإسناد.وأخرجه بغير هذه السياقة أحمد 3/ (2025)، والبخاري (1782) و (1863)، ومسلم (1256) من طريق عطاء عن ابن عباس قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية: "ما منعك من الحج؟ " قالت: أبو فلان - تعني زوجها - كان له ناضحان، حَجَّ على أحدهما، والآخر يسقي أرضًا لنا، قال: "فإنَّ عمرة في رمضان تقضي حجةً" أو "حجةً معي". هكذا ورد اسم الصحابية في "الصحيحين" أنها أم سنان، وهي غير أم معقل السالف حديثها بإسناد ضعيف برقم (1794).وقد ورد الحديث بنحو حديث بكر بن عبد الله المزني عن ابن عباس، من حديث أبي طليق، وفيه أنَّ المرأة التي سألت زوجها هي امرأة أبي طليق، وإسناده صحيح، أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2710)، والبزار (1151 - كشف الأستار)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 22/ (816)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 182 - 183، وابن حجر في "الإصابة" 7/ 232 - 233 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن السكن وابن منده، وقال: إسناده جيد. وإن لم يرو عنها غير اثنين، فهي تابعية وقد وثقها ابن حبان والعجلي، وقد توبعت على معنى الحديث. الربيع بن سليمان: هو المرادي صاحب الشافعي، وابن أبي الزناد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان.وأخرجه أحمد 41/ (24615) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر. وانظر علّة هذه الزيادة في التعليق على "المسند".وقد ورد معنى هذا الحديث دون هذه الزيادة بإسناد صحيح من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، ضمن حديث الحج، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل، ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل" الحديث، أخرجه أحمد 42/ (25587)، والبخاري (317) و (1783) و (1786)، ومسلم (1211) (15) و (16)، وأبو داود (1778)، وابن ماجه (3000)، والنسائي (3683)، وابن حبان (3792) و (3942).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্ব করার ইচ্ছা করলেন। তখন এক মহিলা তার স্বামীকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমাকেও হজ্ব করান। স্বামী বলল: আমার কাছে এমন কিছু নেই যার উপর চড়িয়ে তোমাকে হজ্ব করাব। মহিলা বলল: তবে আপনার পানি বহনকারী উটের পিঠে আমাকে হজ্ব করান। সে বলল: ওটা তো আমি ও আমার সন্তানেরা পালাক্রমে ব্যবহার করি। সে বলল: আপনার অমুক উটের পিঠে আমাকে হজ্ব করান। সে বলল: ওটা তো আল্লাহর রাস্তায় ওয়াক্ফ করা (হাবিস)। সে বলল: তবে আপনার [ঘরের] মাচার ফলগুলো বিক্রি করে দিন। সে বলল: ওটা তো আমার ও তোমার খোরাক।
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে ফিরে এলেন, তখন মহিলাটি তার স্বামীকে তাঁর নিকট পাঠাল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন: তাঁর সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য কিসে হবে?
তখন তার স্বামী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রী আপনাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানিয়েছেন, আর তিনি আমাকে তার সাথে আপনার সাথে হজ্ব করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আমি তাকে বললাম, আমার কাছে (উপযুক্ত কিছু) নেই। সে বলল: আপনার অমুক উটের পিঠে আমাকে হজ্ব করান। আমি তাকে বললাম: ওটা আল্লাহর রাস্তায় ওয়াক্ফ করা হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শুনে রাখো, তুমি যদি তাকে নিয়ে হজ্ব করতে, তবে সেটাও আল্লাহর রাস্তাতেই হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (মহিলার) হজ্বের তীব্র আকাঙ্ক্ষা দেখে অবাক হয়ে হাসলেন।
তিনি বললেন: আর সে আমাকে আদেশ দিয়েছে যেন আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করি: আপনার সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য কিসে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানাও, আর তাকে খবর দাও যে, রমজান মাসে একটি ওমরাহ্ আমার সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে ফিরে এলেন, তখন মহিলাটি তার স্বামীকে তাঁর নিকট পাঠাল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন: তাঁর সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য কিসে হবে?
তখন তার স্বামী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রী আপনাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানিয়েছেন, আর তিনি আমাকে তার সাথে আপনার সাথে হজ্ব করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। আমি তাকে বললাম, আমার কাছে (উপযুক্ত কিছু) নেই। সে বলল: আপনার অমুক উটের পিঠে আমাকে হজ্ব করান। আমি তাকে বললাম: ওটা আল্লাহর রাস্তায় ওয়াক্ফ করা হয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শুনে রাখো, তুমি যদি তাকে নিয়ে হজ্ব করতে, তবে সেটাও আল্লাহর রাস্তাতেই হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (মহিলার) হজ্বের তীব্র আকাঙ্ক্ষা দেখে অবাক হয়ে হাসলেন।
তিনি বললেন: আর সে আমাকে আদেশ দিয়েছে যেন আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করি: আপনার সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য কিসে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম ও আল্লাহর রহমত জানাও, আর তাকে খবর দাও যে, রমজান মাসে একটি ওমরাহ্ আমার সাথে করা একটি হজ্বের সমতুল্য।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1799)