1749 - حدَّثَناه أبو الوليد، حدثنا محمد بن نُعيم، حدثنا يحيى بن أيوب المَقابِري، حدثنا عبّاد بن عبّاد المُهلَّبي، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين: أنَّ زيد بن ثابتٍ سُئِل عن العُمرة قبل الحَجِّ، قال: صلاتانِ لا يَضرُّك بأيِّهما بدأتَ [1].تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] صحيح من قول زيد بن ثابت، رجاله ثقات، لكن في سماع محمد بن سيرين من زيد بن ثابت خلاف، فقد روى الخطيب في "تاريخه" 3/ 283 أنه دخل على زيد بن ثابت، وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 2/ 225 في معرض حديثه على الإسناد المرفوع منه: هو عن محمد بن سيرين عن زيد وهو منقطع. قلنا: وقد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت، فيما أخرجه الطحاوي في "أحكام القرآن" (1569)، فذكر الواسطة بين ابن سيرين وزيد، وهو كثير بن أفلح، وهو ثقة. أبو الوليد: هو حسان بن محمد الفقيه، ومحمد بن نعيم: هو النيسابوري المديني.وأخرجه دون ذكر الواسطة بين ابن سيرين وزيد: البيهقي 4/ 351 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني (2719) عن أبي القاسم بن منيع، عن يحيى بن أيوب المقابري، به.وأخرجه ابن أبي شيبة (13840 - عوامة) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت. لم يذكر الواسطة أيضًا.
[1] صحيح من قول زيد بن ثابت، رجاله ثقات، لكن في سماع محمد بن سيرين من زيد بن ثابت خلاف، فقد روى الخطيب في "تاريخه" 3/ 283 أنه دخل على زيد بن ثابت، وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 2/ 225 في معرض حديثه على الإسناد المرفوع منه: هو عن محمد بن سيرين عن زيد وهو منقطع. قلنا: وقد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت، فيما أخرجه الطحاوي في "أحكام القرآن" (1569)، فذكر الواسطة بين ابن سيرين وزيد، وهو كثير بن أفلح، وهو ثقة. أبو الوليد: هو حسان بن محمد الفقيه، ومحمد بن نعيم: هو النيسابوري المديني.وأخرجه دون ذكر الواسطة بين ابن سيرين وزيد: البيهقي 4/ 351 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه الدارقطني (2719) عن أبي القاسم بن منيع، عن يحيى بن أيوب المقابري، به.وأخرجه ابن أبي شيبة (13840 - عوامة) من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت. لم يذكر الواسطة أيضًا.
যায়দ ইবন সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে হজ্জের আগে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তা হলো দুটি সালাতের (ইবাদতের) মতো, তুমি উভয়ের মধ্যে কোনটি দ্বারা শুরু করলে তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1749)