1709 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وَهْب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عطاء بن أبي رباح، حدثه أنه سمع جابرَ بنَ عبد الله يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ فِجَاجِ مكّةَ طريقٌ ومَنْحَر" [1]. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] أسامة بن زيد - وهو الليثي - وإن كان حسن الحديث في الجملة، إلّا أنَّ عنده مناكير، وقد انفرد بهذا اللفظ عطاء عن عن جابر، وخالف من هو أوثق منه، والمحفوظ من حديث جابر ضمن حديثه الطيل في الحج: "منى كلها منحر"، ليس فيه "كل فجاج مكة طريق ومنحر"، لذلك تركه يحيى القطان لأجل هذا الحديث، كما في "سؤالات الحاكم للدارقطني" (290)، وقال أحمد بن حنبل في "العلل" (4712): تركه يحيى بأخرة لهذا الحديث.وأخرجه أحمد 22 / (14498) عن عثمان بن عمر، وأبو داود (1937) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن ماجه (3048) من طريق وكيع، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.ولفظه: "كل عرفة موقف، وكل مِنى منحر، وكل المزدلفة موقف، وكل فجاج مكة طريق ومنحر".وأخرج أحمد 22 / (14440)، وأبو داود (1907) و (1909)، والنسائي (4119) من طريق يحيى بن سعيد القطان، ومسلم (1218) (149)، وأبو داود (1908) و (1936) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن جعفر بن محمد بن علي الصادق، عن أبيه محمد بن علي الباقر، عن جابر، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف". لفظ مسلم، وهذا إسناد صحيح، وليس فيه كل "فجاج مكة طريق ومنحر".وحديث محمد بن علي الباقر عن جابر له شاهد بإسناد حسن من حديث علي بن أبي طالب، أخرجه أحمد 2 / (652) و (768) و (1348)، وأبو داود (1935)، والترمذي (885)، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.أما حديث أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر فليس له شاهد إلّا حديث أبي هريرة عند أبي داود (2324)، وهو من رواية محمد بن المنكدر عنه، ومحمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة، وقد اختلف عليه في رفعه ووقفه كما في "العلل" للدارقطني (1868).وروى القاسم بن عبد الله العمري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه: " … وكل منى منحر إلّا ما وراء العقبة"، والقاسم هذا متروك، رماه أحمد بالكذب، فلا يعتد بروايته.والفِجاج: جمع فجٌّ، وهو الطريق الواسع.