1504 - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران الإسماعيلي، حدثنا أبي، حدثنا محمود بن خالد الدِّمشقي، حدثنا مروان بن محمد الدِّمشقي، حدثنا يزيد بن مسلم الخَوْلاني [1] - وكان شيخَ صدقٍ، وكان عبد الله بن وَهْبٍ يحدِّث عنه - حدثنا سَيَّار بن عبد الرحمن الصَّدَفي، عن عِكرِمة، عن ابن عباس قال: فَرَضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاةَ الفِطر طُهرةً للصِّيام [2] من اللَّغو والرَّفَث، وطُعْمةً للمساكين، مَن أدّاها قبلَ الصلاة، فهي زكاةٌ مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة، فهي صدقةٌ من الصَّدقات [3]. هذا حديثٌ صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] كذا وقعت تسميته عند الحاكم رحمه الله، وهو خطأ، صوابه أبو يزيد الخولاني، أشار إلى ذلك البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 162 - 163، ثم قال: ذكره أبو أحمد الحافظ في "الكنى" ولم يعرف اسمه. عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
[2] في (ص) و (ع): للصائم، والمثبت من (ز) و (ب)، ويؤيده أنها كذلك في "سنن البيهقي" في روايته عن المصنِّف نفسه بهذا الإسناد. عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
1504 [3] - إسناده حسن، أبو يزيد الخولاني وشيخه سيار بن عبد الرحمن صدوقان. وقال الدارقطني في "سننه" بعد أن رواه (2067): ليس في رواته مجروح.وأخرجه أبو داود (1609) عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد. وقرن بمحمود بن خالد: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
[1] كذا وقعت تسميته عند الحاكم رحمه الله، وهو خطأ، صوابه أبو يزيد الخولاني، أشار إلى ذلك البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 162 - 163، ثم قال: ذكره أبو أحمد الحافظ في "الكنى" ولم يعرف اسمه. عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
[2] في (ص) و (ع): للصائم، والمثبت من (ز) و (ب)، ويؤيده أنها كذلك في "سنن البيهقي" في روايته عن المصنِّف نفسه بهذا الإسناد. عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
1504 [3] - إسناده حسن، أبو يزيد الخولاني وشيخه سيار بن عبد الرحمن صدوقان. وقال الدارقطني في "سننه" بعد أن رواه (2067): ليس في رواته مجروح.وأخرجه أبو داود (1609) عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد. وقرن بمحمود بن خالد: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي.وأخرجه ابن ماجه (1827) عن عبد الله بن أحمد بن بشير وأحمد بن الأزهر، عن مروان بن محمد، به. ووقعت تسمية الخولاني عندهما وفي سائر مصادر التخريج أبا يزيد الخولاني.اللغو: هو تكلُّم الإنسان بالمُطَّرَح من القول، وما لا يعني.والرفث، نقل ابن الأثير عن الأزهري قوله: هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকাতুল ফিতর ফরয করেছেন—রোযাকে অনর্থক ও অশ্লীল কথা থেকে পবিত্র করার জন্য এবং মিসকীনদের খাদ্যের জন্য। যে ব্যক্তি তা (ফিতরা) ঈদের সালাতের পূর্বে আদায় করে, তা কবুলযোগ্য যাকাত। আর যে ব্যক্তি তা সালাতের পরে আদায় করে, তা সাধারণ সাদাকাসমূহের মধ্যে একটি সাদাকাহ।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1504)