1464 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مُكرَم، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا بَهْز بن حَكِيم.وأخبرنا أحمد بن سلمان، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، حدثنا أبو مَعْمَر، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا بَهز بن حَكِيم، عن أبيه، عن جده، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبُونٍ، لا تُفرَّق إبلٌ عن حسابها، من أعطاها مُؤتجرًا فله أجرُها، ومن مَنَعَها فإنّا آخِذُوها وشَطْرَ إبلِه، عَزْمةً من عَزَمات ربِّنا، لا يُحِلُّ لآلِ محمدٍ منها شيء" [1].هذا حديث صحيح الإسناد على ما قدَّمنا ذِكرَه في صحيح هذه الصحيفة، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو المقعد.وأخرجه أحمد 13/ (20016) و (20038) و (20041) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وقد رواه أبو معاوية، واختلف عليه فيه:فرواه أحمد بن عبد الجبار هنا عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.ورواه عبد الله بن محمد النفيلي عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه عن النفيلي أبو داود (1576) و (3038).وتابع أبا معاوية على هذا الإسناد - يعني دون ذكر مسروق - محمدُ بنُ إسحاق، فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، أخرجه النسائي (2245).ورواه عبد الله بن محمد النفيلي مرة أخرى عند أبي داود (1577) و (2039)، وعثمانُ بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى عنده أيضًا (1577)، وأحمد بنُ حرب عند النسائي (2244)، فرووه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكروا فيه مسروقًا، لكنهم ذكروا إبراهيم بدلًا من أبي وائل.ورواه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه النسائي (2243).وأخرجه أحمد 36/ (22037) و (22129)، والنسائي (2281) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ. لم يذكر مسروقًا.وتابع أبا معاوية في رواية أحمد بن عبد الجبار عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ: سفيانُ الثوري ويحيى بن عيسى الرملي ومفضل بن مهلهل ويعلى بن عبيد، أخرجه من طرقهم أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، وابن ماجه (1803)، والترمذي (623)، والنسائي (2242) و (2243)، عن الأعمش، بهذا الإسناد.والتبيع: ما دخل في السنة الثانية.والمسنة: ما دخلت في الثالثة.والحالم: البالغ، أي: يؤخذ منه في الجزية دينار.وعدله، بفتح العين، وجُوِّز الكسر: ما يساوي قيمة الشيء.ومعافر: برود تنسج في اليمن.
[1] إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. أبو معمر: هو عبد الله بن عمرو المقعد.وأخرجه أحمد 13/ (20016) و (20038) و (20041) من طرق عن بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وقد رواه أبو معاوية، واختلف عليه فيه:فرواه أحمد بن عبد الجبار هنا عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ.ورواه عبد الله بن محمد النفيلي عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه عن النفيلي أبو داود (1576) و (3038).وتابع أبا معاوية على هذا الإسناد - يعني دون ذكر مسروق - محمدُ بنُ إسحاق، فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، أخرجه النسائي (2245).ورواه عبد الله بن محمد النفيلي مرة أخرى عند أبي داود (1577) و (2039)، وعثمانُ بن أبي شيبة ومحمد بن المثنى عنده أيضًا (1577)، وأحمد بنُ حرب عند النسائي (2244)، فرووه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكروا فيه مسروقًا، لكنهم ذكروا إبراهيم بدلًا من أبي وائل.ورواه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ، لم يذكر مسروقًا، أخرجه النسائي (2243).وأخرجه أحمد 36/ (22037) و (22129)، والنسائي (2281) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن معاذ. لم يذكر مسروقًا.وتابع أبا معاوية في رواية أحمد بن عبد الجبار عنه، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ: سفيانُ الثوري ويحيى بن عيسى الرملي ومفضل بن مهلهل ويعلى بن عبيد، أخرجه من طرقهم أحمد (22013)، وأبو داود (1578)، وابن ماجه (1803)، والترمذي (623)، والنسائي (2242) و (2243)، عن الأعمش، بهذا الإسناد.والتبيع: ما دخل في السنة الثانية.والمسنة: ما دخلت في الثالثة.والحالم: البالغ، أي: يؤخذ منه في الجزية دينار.وعدله، بفتح العين، وجُوِّز الكسر: ما يساوي قيمة الشيء.ومعافر: برود تنسج في اليمن.
মু'আবিয়া ইবনে হায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "প্রতিটি বিচরণকারী উটের (যাকাত) মধ্যে, প্রতি চল্লিশটি উটে একটি 'ইবনাতে লাবূন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) দিতে হবে। যাকাতের হিসাব থেকে উটকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা (যাকাত) দেবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা (যাকাত) গ্রহণ করব এবং তার উটের অর্ধেকও (শাস্তিস্বরূপ) নিয়ে নেব। এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুনিশ্চিত বিধান। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য এর (যাকাতের) কোনো কিছুই হালাল নয়।"
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1464)