1461 - ما حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق وحَبِيب بن [أبي] [1] حَبِيب، عن عمرو بن هَرِم [2]، أنَّ أبا الرِّجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري حدَّثه: أنَّ عمر بن عبد العزيز حين استُخلِف أَرسَل إلى المدينة يلتمس عهدَ النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقات، فوَجَدَ عند آل عمرو بن حزم كتابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حَزْم في الصَّدقات، ووَجَدَ عند آل عمر بن الخطاب كتابَ عمرَ إلى عُمّاله في الصَّدقات، بمثلِ كتاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حَزْم، فأَمَرَ عمرُ بن عبد العزيز عمَّالَه على الصَّدقات أن يأخذوا بما في ذَينِكَ الكتابين، فكان فيهما: صدقةُ الإبل ما زادت على التسعين واحدةً ففيها حِقَّتان إلى عشرين ومئة، فإذا زادت على العشرين ومئة واحدةً ففيها ثلاثُ بنات لبونٍ حتى تبلغ تسعًا وعشرين ومئة، فإذا كانت الإبلُ أكثرَ من ذلك فليس في ما لا يبلُغُ العشرةَ منها شيءٌ حتى تبلُغَ العشرة [3].وأما كتابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعَمْرو بن حَزْم فإنَّ إسناده من شرط هذا الكتاب، ولذلك ذكرتُ السِّياقةَ بطولها.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] سقط من النسخ الخطية. وهو حبيب بن أبي حبيب الجرمي، وأبو حبيب اسمه: يزيد.
[2] تحرف في النسخ إلى: هارون، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.
1461 [3] - إسناده - مع إرساله - صحيح، فهو مرسل في حكم المسند، ويقال فيه كما قيل في الذي قبله، فعمر بن عبد العزيز وجد كتابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب، فهو وِجادة، وطريقه من طرق التحمل الدالة على الاتصال في عرف علماء المصطلح.وأخرجه البيهقي 4/ 92 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (934) و (947)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (616)، وفي "معاني الآثار" 4/ 473، والدارقطني (1987)، والبيهقي 4/ 91 من طريق يزيد بن هارون، عن حبيب بن أبي حبيب وحده، به. لم يذكروا فيه محمد بن إسحاق بن يسار. وانظر ما بعده.
[1] سقط من النسخ الخطية. وهو حبيب بن أبي حبيب الجرمي، وأبو حبيب اسمه: يزيد.
[2] تحرف في النسخ إلى: هارون، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.
1461 [3] - إسناده - مع إرساله - صحيح، فهو مرسل في حكم المسند، ويقال فيه كما قيل في الذي قبله، فعمر بن عبد العزيز وجد كتابي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب، فهو وِجادة، وطريقه من طرق التحمل الدالة على الاتصال في عرف علماء المصطلح.وأخرجه البيهقي 4/ 92 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.وأخرجه مطولًا ومختصرًا أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (934) و (947)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (616)، وفي "معاني الآثار" 4/ 473، والدارقطني (1987)، والبيهقي 4/ 91 من طريق يزيد بن هارون، عن حبيب بن أبي حبيب وحده، به. لم يذكروا فيه محمد بن إسحاق بن يسار. وانظر ما بعده.
আবু আর-রিজাল মুহাম্মাদ ইবন আবদির রাহমান আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, যখন উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহঃ) খলীফা হলেন, তখন তিনি সাদাকাত (যাকাত) সংক্রান্ত বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দলিলপত্র অনুসন্ধানের জন্য মদীনায় লোক পাঠালেন। তিনি আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের নিকট সাদাকাত বিষয়ে আমর ইবন হাযমকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লেখা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র পেলেন। এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের নিকট সাদাকাত বিষয়ে তাঁর কর্মচারীদের কাছে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লেখা পত্র পেলেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক আমর ইবন হাযমকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লেখা পত্রের অনুরূপ ছিল।
অতঃপর উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহঃ) তাঁর সাদাকাত সংগ্রহকারী কর্মচারীদেরকে সেই দুটি কিতাবে যা রয়েছে, তা অনুযায়ী গ্রহণ করতে নির্দেশ দিলেন। সেই দুই কিতাবে ছিল: উটের যাকাতের বিধান হলো, যখন উটের সংখ্যা একানব্বই থেকে একশো বিশ পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। আর যখন একশো বিশটির বেশি হবে, তখন একশো ঊনত্রিশটি পর্যন্ত তাতে তিনটি বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। আর যদি উটের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি দশটিতে পৌঁছানোর আগে অতিরিক্ত দশটির কমে কোনো যাকাত নেই, যতক্ষণ না তা দশটি হয়।
আর আমর ইবন হাযমকে লেখা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রটির ইসনাদ (বর্ণনা সূত্র) এই কিতাবের শর্ত পূরণ করে, তাই আমি পূর্ণ বর্ণনাটি এখানে উল্লেখ করলাম।
অতঃপর উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহঃ) তাঁর সাদাকাত সংগ্রহকারী কর্মচারীদেরকে সেই দুটি কিতাবে যা রয়েছে, তা অনুযায়ী গ্রহণ করতে নির্দেশ দিলেন। সেই দুই কিতাবে ছিল: উটের যাকাতের বিধান হলো, যখন উটের সংখ্যা একানব্বই থেকে একশো বিশ পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। আর যখন একশো বিশটির বেশি হবে, তখন একশো ঊনত্রিশটি পর্যন্ত তাতে তিনটি বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে। আর যদি উটের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি দশটিতে পৌঁছানোর আগে অতিরিক্ত দশটির কমে কোনো যাকাত নেই, যতক্ষণ না তা দশটি হয়।
আর আমর ইবন হাযমকে লেখা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রটির ইসনাদ (বর্ণনা সূত্র) এই কিতাবের শর্ত পূরণ করে, তাই আমি পূর্ণ বর্ণনাটি এখানে উল্লেখ করলাম।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1461)