1443 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنَان القَزَّاز، حدثنا عمرٌو بن عاصم الكِلَابي، حدثنا عِمْران بن داوَرَ [1] القَطَّان، حدثنا مَعمَر بن راشد، عن الزُّهري، عن أنس بن مالكٍ، قال: لما تُوفِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ارتَدَّتِ العرب، فقال عمر بن الخطّاب: يا أبا بكر، أتريدُ أن تُقاتِلَ العرب؟ قال: فقال أبو بكر: إنَّما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرتُ أن أقاتلَ الناس حتى يَشْهَدُوا أن لا إله إلّا الله، وأنِّي رسول الله، ويُقِيمُوا الصلاة، ويُؤتُوا الزكاة"، والله لو مَنَعوني عَنَاقًا مما كانوا يُعطُونَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، لأُقاتِلنَّهم عليه. قال عمر: فلمَّا رأيتُ رأيَ أبي بكرٍ قد شُرِحَ عليه، عَلِمتُ أنه الحقّ [2]. هذا حديث صحيح الإسناد، غير أنَّ الشيخين لم يُخرجا عِمْرانَ القَطَّان، وليس لهما حُجَّة في تركه، فإنه مستقيم الحديث.وشاهدُه حديث أبي العَنْبَس ولم يُخرجاه:تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] تحرَّف في النسخ الخطية إلى: داود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلّا الله، فإذا قالوها، وصلوا صلاتنا، واستقبلوا قبلتنا، وذبحوا ذبيحتنا، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلّا بحقها، وحسابهم على الله"، أخرجه أحمد 20/ (13056) و 21/ (13348)، والبخاري (392)، وأبو داود (2641)، والترمذي (2608)، والنسائي (4314) و (4315)، وابن حبان (5895).وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سيأتي عند المصنف برقم (3970).وعن غير واحد من الصحابة، انظر تعليقنا على "مسند أحمد" (8163).والعَناق: هي الأنثى من ولد المعز ما لم تتم سنة.



[2] حديث صحيح، لكن من حديث أبي هريرة، عمران بن داور القطان لا تحتمل مخالفته، وقد خالفه هنا عبد الرزاق فرواه (6916) - وعنه أحمد في "المسند" 1/ (335) - عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة. وتابع معمرًا جمعٌ في روايته عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة، فقد أخرجه أحمد 1/ (67) و (117) و (335)، والبخاري (1399) و (1400) و (1456) و (1457) و (6924) و (6925) و (7284) و (7285)، ومسلم (20)، وأبو داود (1556)، والترمذي (2607)، والنسائي (2235) و (3418) و (3419) و (3421) و (4284) و (4285)، وابن حبان (216) و (217) من طرق عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة.أما حديث الزهري عن أنس، فقد أخرجه النسائي (3417) و (4287) عن محمد بن بشار، عن عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وقال بإثر (4287): عمران القطان ليس بالقوي في الحديث، وهذا الحديث خطأ، والصواب حديث الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة. وبنحوه أعله أبو حاتم وأبو زرعة كما في "علل" ابن أبي حاتم 5/ 225 (1937)، وحمل أبو زرعة الوهم على عمران القطان. وانظر "علل الدارقطني" (3).قلنا: ولعل الوهم دخل علي عمران بسبب حديثٍ رواه حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلّا الله، فإذا قالوها، وصلوا صلاتنا، واستقبلوا قبلتنا، وذبحوا ذبيحتنا، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلّا بحقها، وحسابهم على الله"، أخرجه أحمد 20/ (13056) و 21/ (13348)، والبخاري (392)، وأبو داود (2641)، والترمذي (2608)، والنسائي (4314) و (4315)، وابن حبان (5895).وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سيأتي عند المصنف برقم (3970).وعن غير واحد من الصحابة، انظر تعليقنا على "مسند أحمد" (8163).والعَناق: هي الأنثى من ولد المعز ما لم تتم سنة.