আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ থেকে ফিরলেন, তিনি আনসার নারীদের কাঁদতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "কিন্তু হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য কাঁদার কেউ নেই।" এই খবর আনসার নারীদের কাছে পৌঁছালে তারা হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য কাঁদতে শুরু করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে পড়লেন। যখন তিনি জাগলেন, তখনও তারা কাঁদছিলেন। তখন তিনি বললেন: "হায় তাদের কী হয়েছে! তারা তো আজ সকাল থেকেই কেঁদেই চলেছে। তারা (আজ) কাঁদতে পারে, কিন্তু আজকের পর থেকে কেউ যেন কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য না কাঁদে।"



এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি। এটি মদীনার প্রসিদ্ধতম হাদীসগুলোর মধ্যে একটি। কারণ মদীনার নারীরা তাদের মৃতদের জন্য বিলাপ করে না যতক্ষণ না তারা হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বিলাপ করে, যা আজও পর্যন্ত প্রচলিত। তবে (ইমাম) বুখারী ও মুসলিম উভয়েই আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হাদীসটি সংকলন করেছেন; যা মৃত ব্যক্তির জন্য ক্রন্দন নিয়ে আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিতর্কের সাথে সম্পর্কিত। তাঁরা উভয়েই এ বিষয়ে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শরণাপন্ন হয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও বলেননি যে, মৃত ব্যক্তিকে কারো কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই কাফির ব্যক্তির জন্য তার পরিবারের ক্রন্দন আল্লাহর কাছে তার আযাবকে বাড়িয়ে দেয়।' আর আল্লাহই তো হাসালেন এবং কাঁদান, এবং কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।"