1384 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، قال: قُرئ على عبد الله بن وَهْب: أخبرك محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك المدني، عن عمرو بن هانئ، عن القاسم بن محمد قال: دخلتُ على عائشةَ فقلت: يا أُمّاه، اكشِفي لي عن قبر النبيِّ صلى الله عليه وسلم وصاحبَيه، فكشفَتْ لي عن ثلاثةِ قبور لا مُشرِفةٍ ولا لاطِئةٍ، مبطوحةٍ ببَطحاءِ العَرْصةِ الحمراء، فرأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مقدَّمًا، وأبا بكرٍ رأسُه بين كَتِفَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وعمرَ رأسُه عند رِجْلَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم [1].هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده حسن، عمرو بن هانئ - وهو عمرو بن عثمان بن هانئ، نُسب هنا إلى جده - روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 4/ 171: كأنه صدوق، وقد صحَّح حديثه هذا النووي في "المجموع" 5/ 296، وابن الملقن في "البدر المنير" 5/ 319. القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق.وأخرجه أبو داود (3220) عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. مختصرًا إلى قوله: ببطحاء العرصة الحمراء.وأخرجه تامًّا البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 3، وفي "الدلائل" 7/ 263 عن أبي عبد الله الحاكم، به.وأخرجه تامًّا أيضًا ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 192، وأبو يعلى (4571)، والطبري في "تاريخه" 3/ 422 - 423، والآجري في "الشريعة" (1867) و (1868) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به.وانظر ما سيأتي برقم (4570).قوله: "لا مشرفة" أي: غير مرتفعة غاية الارتفاع."ولا لاطئة" بالهمز والياء، أي: غير مستوية على وجه الأرض."مبطوحة" أي: مُلقَى فيها البطحاء، وهي الحصى الصِّغار."ببطحاء" البطحاء: هي الحصى الصغارو"العرصة": هي كل موضع واسع لا بناء فيه، جمعها: عَرَصات.وبطحاء العرصة: أي: رمل العرصة. وأخرجه تامًّا ومقطعًا مسلم (970) (94)، وأبو داود (3226)، والنسائي (2165)، وابن حبان (3163) من طرق عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وقرن في روايتي أبي داود والنسائي بأبي الزبير: سليمانَ بن موسى، لكن رواية سليمان بن موسى عن جابر منقطعة، فهو لم يسمع منه. ومن طريق سليمان بن موسى أخرجه ابن ماجه (1563) عن عبد الله بن سعيد، عن حفص بن غياث، عن ابن جريج، عنه، عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب على القبر شيء. لم يذكر فيه أبا الزبير مقرونًا بسليمان.وأخرجه أحمد 22/ (14148) و 23/ (14647)، ومسلم (970) (94)، وأبو داود (3225)، والترمذي (1052)، وابن حبان (3165) من طرق عن ابن جريج، عن أبي الزبير، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح … وقد رخص بعض أهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور، وقال الشافعي: لا بأس أن يطين القبر. قلنا: وبعضهم لم يذكر فيه الكتابة، منهم مسلم كما سيشير المصنف.وأخرج أحمد 22/ (14565)، ومسلم (970) (95)، وابن ماجه (1562)، والنسائي (2167)، وابن حبان (3162) من طريق أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقصيص القبور. وقال بعضهم: تجصيص القبور، وكلاهما بمعنى.وأخرج أحمد 22/ (15289) من طريق نصر بن راشد، عمن حدثه عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور، أو يبنى عليها.ولكل فقرة من الحديث شواهد، ذكرناها في تعليقنا على "المسند" (14148).وانظر ما بعده.