1213 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا محمد بن أحمد بن هارون العُودي، حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سَمِينة، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا رِشْدِين بن كُرَيب، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرّكعتانِ قبل صلاةِ الفجر إدبارُ النجوم، والرّكعتانِ بعد المغرب أَدبارُ السُّجود" [1]. هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.وله شاهدٌ من حديث حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أَوْس بن خالد، عن أبي هريرة [2]، وليس من شرط هذا الكتاب.تحقيق الشيخ د. أحمد برهوم:
[1] إسناده ضعيف لضعف رشدين بن كريب - وهو ابن أبي مسلم القرشي -، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".وأخرجه الترمذي (3275) عن أبي هشام الرفاعي، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلّا من هذا الوجه.قوله: "إدبار النجوم" قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 9/ 115: بكسر الهمزة ونصب الراء، على الحكاية من قوله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} [الطور: 49]، ويجوز الرفع، وعلى الوجهين هو مبتدأ خبره الركعتان.
[2] أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 2/ 523 عن عفان عن حماد بن سلمة، وهو موقوف على أبي هريرة، وأوس بن خالد تفرد بالرواية عنه علي بن زيد ابن جُدعان، وفي حديثه لِين.وروي هذا أيضًا عن غير واحد من الصحابة والتابعين موقوفًا كما في "مصنف ابن أبي شيبة". ومن حديث علي بن أبي طالب، وسيأتي برقم (1894).
[1] إسناده ضعيف لضعف رشدين بن كريب - وهو ابن أبي مسلم القرشي -، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".وأخرجه الترمذي (3275) عن أبي هشام الرفاعي، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلّا من هذا الوجه.قوله: "إدبار النجوم" قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 9/ 115: بكسر الهمزة ونصب الراء، على الحكاية من قوله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} [الطور: 49]، ويجوز الرفع، وعلى الوجهين هو مبتدأ خبره الركعتان.
[2] أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 2/ 523 عن عفان عن حماد بن سلمة، وهو موقوف على أبي هريرة، وأوس بن خالد تفرد بالرواية عنه علي بن زيد ابن جُدعان، وفي حديثه لِين.وروي هذا أيضًا عن غير واحد من الصحابة والتابعين موقوفًا كما في "مصنف ابن أبي شيبة". ومن حديث علي بن أبي طالب، وسيأتي برقم (1894).
আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফজরের সালাতের আগের দুই রাকাত (সুন্নত) হলো নক্ষত্ররাজি বিলীন হওয়ার সময়, আর মাগরিবের সালাতের পরের দুই রাকাত (সুন্নত) হলো সিজদা সমাপ্ত হওয়ার সময়।
আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন লিল হাকিম (1213)